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  • 徐恒志：‘三无漏学’略讲

    　　徐恒志居士著　　一、修学戒定慧的重要性　　二、戒定慧的主要内容　　三、有关戒定慧的实践问题　　四、念佛与止观　　各位大德、各位同学：　　我们学佛的目的，在于坚持五戒十善，来断恶修善，净化自己；广...’　　四、念佛与止观　　现在特别需要提出的，持名念佛与止观是完全可以一致的。因为一句佛号蓦直念去，杂念不起便是止；一句佛号心念耳听，明明历历便是观。古德说：‘一念相应则一念是佛，念念相应则念念是佛。’...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗晓的乐邦文类与乐邦遗稿

    遗稿》是他两部净土宗的撰作。 　　由於入宋以後，净土信仰不仅扎根於民间，而且得到天台宗、禅宗、律宗、华严宗等祖师大德的极力提倡，形成为各宗的“共宗”。有的主张念佛与止观等持，有的提倡禅净双修，性相圆融，...乐邦文类》五卷，宗晓编於南宋庆元庚申六年(1200)，他在序文中写道：“兹社（指白莲社），属净土宗社团组织形式，初祖东晋慧远曾与慈永、慧持、刘遗民和雷次第等一百二十三人，专修念佛法门，誓愿往生西方净土，因在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08072254667.html

  • 妙境长老关于净土念佛的问答

    能读大本的《无量寿经》，那就是修止观了，和小本的《阿弥陀经》所说的法门不一样！ 问：净土念佛法门，与修止观是否有相同之处？ 师：若遵循小本《阿弥陀经》的教授，执持名号的念佛法门与修止观的法门是不同的。我们读《十六观经》，上品上生、上品中生者，必须通达第一义谛，此则是修止观的法门了。念佛与止观法门皆是有深有浅，但修止观也好、念佛也好，平时日常生活里，烦恼少即容易一心不乱、心不颠倒，临命终时，也能一心...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291284436.html

  • 妙境法师：关于净土念佛的问答

    阿弥陀佛，然后起座拜阿弥陀佛，发愿求生净土。当然，若能读大本的《无量寿经》，那就是修止观了，和小本的《阿弥陀经》所说的法门不一样！ 　　问：净土念佛法门，与修止观是否有相同之处？ 　　师：若遵循小本《阿弥陀经》的教授，执持名号的念佛法门与修止观的法门是不同的。我们读《十六观经》，上品上生、上品中生者，必须通达第一义谛，此则是修止观的法门了。念佛与止观法门皆是有深有浅，但修止观也好、念佛也好，...

    妙境法师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html

  • 戒随念

    前来接引，决定得生。此法是依仗佛力，极易下手，惟在信之笃，愿之切，行之力。所谓信愿行三者，不可缺一也。 　　念佛与止观：各种修持法门，皆是对治妄念而生。我们的妄念刹那自甲至乙，至丁，至丙等等，攀缘...无量庄严。应知众生之所不得见佛者，盖由无明遮蔽故。若能专心念佛，久久观想，则我与佛，互相为缘，现在当来必得见佛。此即修观。 　　此法修持最易，无论何时何地均可行之。又一字不视之人，读万卷书之人，若行...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041705.html

  • 印光大师的净土思想

    二者都很好地将念佛与止观结合了起来，能够有效地对治念佛过程中出现的昏沉和掉举，从而能很快达到一心不乱的境地。他说: 　　近蒙法师训励，誓期不负婆心。无奈，昏散交攻，依旧昔时行履，因日阅十余纸净典，以发...开悟，而是念佛之人的心能否与阿弥陀佛的愿力产生感应：感应了，往生就没有问题；感应不了，就不能高枕无忧！ 　　作为诸佛的权巧方便，净土法门包括如下内容：第一，它必须是仰仗佛力；第二，它必须以阿弥陀佛...

    恒毓博士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294740004.html

  • 济群法师访谈：菩提心与净土修学

    混乱的心态中走出来，既观不起来，更无可能由此契入空性。　　念佛与止观　　梦度：那么念佛人在修学当中怎么落实止观呢？　　法师：现代人念佛，多倾向于持名念佛，以对阿弥陀佛的信心和对娑婆世界的厌离为前提。在此...　梦度：通常人们认为发菩提心是利益众生，念佛则偏重于自修自利，二者似乎矛盾。如何才能将发菩提心与念佛结合起来呢？　　法师：关于发菩提心有三种不同方式：一是先帮助别人而不考虑自己（牧童式发心）；一是和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383471413.html

  • “菩提心”访谈系列之一

    止观，只是知识性的概念，没有多大力量。只有通过止观，闻思的见才能落实于心行。观，又须以止为基础，否则很难从平日混乱的心态中走出来，既观不起来，更无可能由此契入空性。 　　念佛与止观 　　梦度... 　　梦度：通常人们认为发菩提心是利益众生，念佛则偏重于自修自利，二者似乎矛盾。如何才能将发菩提心与念佛结合起来呢？ 　　法师：关于发菩提心有三种不同方式：一是先帮助别人而不考虑自己（牧童式发心）；...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384271423.html

  • 因是子静坐法续篇

    即当返观缘触之心，念念迁流，了无实在，可知受触者及所受之触，毕竟空寂。是名修观。意对法时修止观，与前文静坐中所述方法相同，兹不复赘。 　　第五节念佛止观 　　若多障之人，学习止观，心境暗劣，但凭...，惟在信之笃、愿之切、行之力。所谓信愿行三者，不可缺一也。 　　问：念佛与止观何关。答：各种修持法门，无非为对治妄念而设。吾人之妄念刹那刹那，自甲至乙、至丁、至丙等等攀缘不已。念佛则可使此粗乱妄念，...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html