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  • 念佛心的勘验——紫柏大师

    一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。为什么呢？这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，一心往生了。 　　“念佛的心真不真，勘验关头，须在欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心很明显地可以辨别出来。大抵真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那么，死生境上自然不会惊怖。...

    紫柏大师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20051314012.html

  • 如本法师答：过去心，现在心，未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？

    自性，经过修行净化的菩提心，这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目。 　　念佛心若达能所双泯，心境之对待亦泯除，实相现前，那么，念佛之心，达到念佛三昧，何尝不可得，到时候，...　　如本法师答：三心不可得，是要我们学道者，离相、离念、离住，以无所住而住、以无相为相、以离念而念，这是转凡入圣的初步阶段，由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念；三心不可得，不是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595312375.html

  • 都摄六根、净念相继

    　　 　　念佛念得醉了，想不念也不行。 　　一念弥陀一念佛；　　念念弥陀念念佛。 　　你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都...要不念佛也办不到了，它自己就会念了，所谓欲罢不能，你想要停止这念佛的声音，办不到了。就好像喝醉酒似的，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心。 　　所以，净念相继，相继就是继续不断。继续不断地...

    宣化上人

    |宣化上人|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1444095580.html

  • 念佛念得醉了，想不念也不行！

    念佛念得醉了，想不念也不行！ 宣化上人 一念弥陀一念佛， 念念弥陀念念佛。 你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了...所谓欲罢不能，你想要停止这念佛的声音，办不到了。就好像喝醉酒似的，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心。 所以，净念相继，相继就是继续不断。继续不断地这样念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240182047.html

  • 如本法师答：请师父慈悲，将大势至菩萨念佛圆通章，一段经文节录，寄发给我研习参究如何？

    母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土，佛问圆通，我无选择...　　如本法师答：大势至法王子与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10400812079.html

  • 劝人发愿偈（校对版）

    不知念佛心。能灭贪瞋痴。能为大医王。能为大宝藏。利济一切人。能为大法王。覆护一切众。将为是凡夫。不得生净土。且自持斋戒。后世愿为人。辗转更修行。方可生彼国。多见修行人。常作如是说。不称弥陀愿。不合净土经。邪见障覆心。毕竟难出离。非是他人障。皆是自障心。今世不得生。一蹉成百蹉。劝汝修行人。信我如来说。佛无不实语。岂是虚诳言。但当自精勤。一心求净土。因风吹于火。用力不消多。幸有念佛心。回愿超三界。逢宝...

    慈照大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539251291.html

  • 道安法师答：念佛很用功，但见思烦恼没有断，能不能了生死出轮回呢？

    每一辈里又分三等，一共九品。这三辈九品就看你念佛功夫或散或定来决定。什么叫散？什么叫定？念佛还有妄想就叫散，念佛没有妄想就叫定。你念佛心不散乱有定力，就可以生到同居土的上三品。如果念佛有定有散，...（1）我们念佛很用功，一天到晚一句阿弥陀佛没有忘掉，但是见思烦恼没有断，能不能了生死出轮回呢？ 道安法师答：我们修净土法门，哪怕见思烦恼一丝一毫未断，只要你是深信切愿，照样可以往生西方，永离生死...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255111142.html

  • 公门中好修行

    　　凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛，及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言去来坐卧种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。楞严经云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”如此系心，任运常遮一切恶念，设欲作恶，忆佛之故，恶不能成，纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。又复觉心微起...

    遵式大师

    |修行|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13202720134.html

  • 吵架----hannah

    宗精舍 紫柏大师：念佛心真不真，勘验关头，只在欢喜烦恼处取证。其真假之心，历然可辨。大抵真心念佛人，于欢喜烦恼中，必然念念不间断。是以烦恼也动他不得。欢喜也动他不得。二者既不能动，生死境上，自然不惊怖，今人念佛，些小喜怒到前，阿弥陀佛便抛在脑后矣。如何能得念佛灵验。若依我念佛，能于憎爱关头，不昧此一句阿弥陀佛。而现前日用，不能受用，临终不得生西方者，我舌根必然破烂。若不依我法行，则念佛无灵验，过...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430875076.html

  • 智谕法师：清净心除烦恼，至诚心起佛号

    清净心除烦恼，至诚心起佛号－－智谕法师著 昨天和大家讲万缘放下来念佛。今天要和大家讲“清净心除妄想除烦恼，至诚心起佛号。” 妄想也名烦恼，从因来说，叫妄想，从果来说，名烦恼。 除去烦恼以后，心才得清净；以清净心念佛，念一志是一声的功德。 大家静坐的时候，可以起起观照，看这声佛号，是不是从清清净净心中起来的。恐怕大家从清净心中的所起的佛号，连三声两声都不会有...

    智谕法师

    智谕法师|佛号|清净心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430388066.html
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