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  • 念戒、念僧、念无常

    阿罗汉。”这种舍一得万，少施即能得大报，所以是为世间无上福田，是宝中之宝。 　　念佛、念法、念僧、念戒、念施、念无常六念……，于一一念中都有无上功德，能使我们...而得自在。至于念僧，在《大智度论》中说：“僧是我趣涅槃之真伴，一戒、一见，如是应欢喜，一心恭敬，顺从无违。我先伴种种众恶，妻子、奴婢、人民等，是入三恶道伴；今得圣人伴，安稳至涅槃。&...

    释见迈

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2257442035.html

  • 范古农答：何谓八念观。

    问：何谓八念观。 　　范古农答：一念佛，二念法，三念僧，四念戒，五念舍，六念天，七念出入息，八念死。此八念能除修九想中所起恐怖，亦能趣道。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07132512757.html

  • 无争的修道者

    阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。三人相约，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身静坐，念佛、念法、念僧。以後回来的人照着做，沈默地工作，不骚扰人家。他们五天开一次会议，报告入各人修行的心得，讨论问题，解决困难。大家利益均等，分工合作，过着宁静、合群、纯洁的生活。佛陀来看他们，赞美说："你们和平相处，，一心一德，真好极了。"以後，佛陀就教那些欢喜争执的人，

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/19530817258.html

  • 佛光会澳门协会举行“感恩庆生散播佛光情”活动

    　　2008年11月2日，佛光会澳门协会在澳门禅净中心举行“感恩庆生散播佛光情”活动，常住并为下半年生日会员举行消灾祈福法会，书写消灾禄位，觉仁法师以合掌的人生为大众开示，阐释合掌的意义：包含十法界，为念佛、念法、念僧，彼此相见合十、一句阿弥陀佛代表无限的恭敬、感恩、尊重，而今日庆生会中大众要感恩我们父母、社会、国家。 　　庆生会现场设有带动唱、游戏、派发生日礼物、切生日蛋糕、大合照，欢乐声...

    佚名

    |感恩|协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/21103831502.html

  • 问：如何对治尘劳妄想？

    休息力：佛法的修行非透支力量，适当的休息也是一种精进。 此外，心常念佛、念法、念僧、念戒，也能对治杂念妄想。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491277436.html

  • 真圆法师答：怎样才是正确念佛的方法？

    真圆法师作答 “正确念佛”，实际不只念佛，还包括念法、念僧，换言之如何念佛法僧三宝。就“念”字有观念、念诵，在“行”则是如法身体力行。观想诸佛如来三十二相八十种好，称颂诸佛如来名号就是观念；持诵诸佛大愿、诵持诸佛如来真言、法教则为念诵。然佛陀释迦牟尼佛乃天人尊大丈夫，因此我们就要“念行”自己为...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083377850.html

  • 济群法师答：佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。

    济群法师答： 　　佛教各宗派有不同的修证方法。但不论有多少修行法门，基础是共同的，必须由下而上地一步步修习。 　　皈依，是修行的重要基础。事实上，它不仅是基础，本身也是高不见顶的修行法门，甚至一直可以修到成佛。皈依的修行，是以佛法僧三宝为所缘对象。而整个佛法修行，正是念佛、念法、念僧的修行。如《阿含经》的佛随念、法随念、僧随念，净土宗的即心念佛、即心是佛，禅宗的即心即佛，及很多佛子熟悉的《普...

    济群法师

    佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090677883.html

  • 八念修法

    的困惑。 　　三、 念僧，念僧为佛弟子具足五分法身为世间无上之福田也。何谓“五分法身”（佛学术语）？就是以五种功德法成为佛身，故称为五分法身。小乘以之为三身中之法身：一、戒，谓如来口意三业离一切过非之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082555862.html

  • 阿含经的念佛方法

    对释氏摩词南说：“（佛弟子）因为能够长夜修习，念佛、念法、念僧，命终之后，不生恶趣，终亦无恶。”又言：“若比丘在于学地，求所未得，上升佛道，安稳涅般，彼于学时，当修六念，乃至进得涅般。”修六念法是指：...教化之，而说此殊胜的念佛、念法、念僧等修法。《十住毗婆娑论》说“（念佛法门）是佛为心情怯弱的众生，所作的方便说。”《大乘起信论》也认为：“众生初学是法，欲求正信，其心怯弱”，教以“专意念佛”，由此“摄护...

    佚名

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1921051867.html

  • 阿含经的念佛方法

    （佛弟子）因为能够长夜修习，念佛、念法、念僧，命终之后，不生恶趣，终亦无恶。”又言：“若比丘在于学地，求所未得，上升佛道，安稳涅般，彼于学时，当修六念，乃至进得涅般。”修六念法是指：一、念如来事；二、...智者，闻法即悟，修行证果。末法时代，学佛众生，慧浅障深，施以方便教法，以令得大解脱。依据念佛功德相好，来成就修法。是佛陀体谅根性不利、信念薄弱的众生故，须以方便教法教化之，而说此殊胜的念佛、念法、念僧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032148357.html
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