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  • 智慧第一的舍利弗尊者

    乃往古昔。　　于一聚落。有婆罗门。娶妻未久。便诞一息。不经多年。　　复生一女。俱渐长大。父母遇病。皆悉身亡。　　时彼童子既遭忧戚。念往山林。即携其妹。　　共至林所。采拾花果。以自支持。汝等苾刍。　　如...

    佛说

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1559415308.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十八）

    成佛之间永不退转。就是得到了佛力摄持，那种带动的力量不可思议，能使众生的心念念往觉悟上转，而不会迷惑下堕。 　　所谓的“无量光色”，在愿成就文里讲到：道场菩提树由一切众宝自然...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110532325714.html

  • 《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨

    念异，念无异相，以舍粗分别执着相故，名相似觉。如法身菩萨等，觉于念往，念无住相，以离分别粗念相故，名随分觉。如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相，以远离微细念故，得见心性，心即常住，名...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370652886.html

  • 和谐社会从心开始——由《心经》总持分学解

    念往何处去，若能照顾自己的心念，则受想行识空，若照顾自己的色身，则身体空，但心未空，妄想生生灭灭，见到粗妄想，後来粗妄想熄灭，变了细妄想，细妄想犹如流水一样，古人称为流注生灭，赵州老人称其为急水上打...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html

  • 心经讲记［圣一法师］

    这个念往何处去，若能照顾自己的心念，则受想行识空，若照顾自己的色身，则身体空，但心未空，妄想生生灭灭，见到粗妄想，后来粗妄想熄灭，变了细妄想，细妄想犹如流水一样，古人称为流注生灭，赵州老人称其为急水上打...

    圣一法师

    |心经|般若|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html

  • 净业三福　变化气质

    离开这个世间呢。对于这个观点，我们要有智慧来辨识。要知道念佛法门求往生的目的是什么，是成佛；成佛的目的是什么，是普度众生。这一念往生成佛度众生的心，就是大乘菩萨的心。 　　在目前的情况下是不能唱高调...

    大安法师

    |福报|命运|净土宗|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17262920862.html

  • 《辨中边论》读后——论障

    过程中要观照身受心法四种环境　，这四种使我们最容易产生常乐我净四种颠倒执著。那么要对治此四种颠倒　，就要修四念往。修四念住就有诸事不善巧障。二、四正断　，也叫正勤　，就是四种应该精进之法　，即未生善令生...

    戒净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347985.html

  • 净业三福变化气质

    成佛；成佛的目的是什么，是普度众生。这一念往生成佛度众生的心，就是大乘菩萨的心。 　　在目前的情况下是不能唱高调的，现在我们是烦恼具足，我们要在这个世间去度众生，那到底是自己去度众生，还是众生把我们...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html

  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    本源层面上觉知一切，就是处在本源中，同于本源。这时候任念来念往，烦恼生灭，都不会再障蔽这颗真心。此即本源意义上的“尘顿息”，没有尘劳障碍了。那么，还有什么必要去参“吃茶去”呢？虚云开示道：“其实宗门上...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html