找到相关内容514篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 忽必烈的宗教政策

    忽必烈的宗教政策  忽必烈还在国内宗教政策方面尽力迎合他的中国臣民。尽管他自己继续出席蒙古萨满教的仪式,他母亲的培养已使他牢记对新征服地的主要宗教提供庇护及支持的政治重要性。13世纪60年代忽必烈需要同支持他统治中国的各派宗教发展关系,从而确保蒙古对这个国家的控制。即使在他僭取中国皇帝的名份之前,他已经试图吸引汉地宗教的上层人物,但是现在这种努力更为重要和更加迫切。  忽必烈与儒教  忽必烈力图...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483764891.html
  • 八思巴与忽必烈的特殊关系

      八思巴与忽必烈的特殊关系   君主与臣属  上师与徒弟   忽必烈与八思巴的关系,毫无疑问是国君与臣属,上级与下级。忽必烈从大汗到皇帝,八思巴从国师到帝师,尤其是忽必烈在朝廷内设立...始而终都是忽必烈政权中的一名部长级官员。   然而,这对君臣关系,因为特殊的宗教礼制而又增添了多一层的意义。   八思巴自谒见忽必烈并追随其左右,为其解惑吐蕃事宜及佛法精义。忽必烈的察必王妃对八思巴...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055495636.html
  • 萨迦派第五代师祖:八思巴·洛哲坚赞

    1246年)时,随伯父萨迦班智达,接受窝阔台汗之子阔端之邀赴凉州(今甘肃武威)。16岁以前,从伯父萨班学习萨迦法王的一切教法。  铁猪年(1251年)夏,忽必烈驻扎六盘山时,派人去凉州迎请萨迦班智达,萨班以年老多病辞谢。忽必烈又请八思巴前往,由阔端之子蒙哥汗带八思巴赴六盘山与忽必烈相见。忽必烈遂与八思巴结为施主与福田,尊八思巴为上师。不久,因萨班病重,八思巴即返凉州。萨班临终前,将衣钵及法螺等物传给...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033267570.html
  • 元代著名的宗教领袖八思巴·洛追坚赞

    ,使他成为萨迦派第五位祖师。蒙古宪宗二年(1252)夏,忽必烈奉蒙哥汗之命攻四川,为穿越藏区攻云南大理,包抄江南,遣使召请八思巴至军中相见,洽商藏族宗教首领与蒙古皇室关系,被奉为上师。次年新年为忽必烈一家传授灌顶。忽必烈率军南下后,八思巴返凉州为萨迦班智达建塔超度,动身回藏受比丘戒,行至康区,得到蒙哥汗将西藏分封给诸弟,萨迦派的为首地位不保的消息,即中途折回,会见从云南军中返回的忽必烈,并随忽必烈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020458634.html
  • 八思巴引藏传佛教到五台山

    五台山既有藏传佛教,也有汉传佛教,这在全国四大佛教名山中是惟一的。之所以会有这样一种情况,也是与一些帝王们的推崇分不开的。就现在我们知道的基本情况看,藏传佛教是在元世祖忽必烈时候开始传人的。  1257年,两藏藏传佛教萨迦派的教主八思巴,为了给元世祖忽必烈祈福消灾,亲自来到五台山,并用“千金铸为佛像,奉祀于五台山”作为历史上第二个来到五台山朝拜瞻礼文殊的西藏喇嘛.观赏着秀丽的山水风即是的文殊灵迹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123355018.html
  • 八思巴年谱一(1235-1267)

    蒙古王公大会选举蒙哥为大汗,是为宪宗。蒙哥即位后,即以其弟忽必烈总领漠南军事。  是年夏,忽必烈驻军六盘山,遣使到凉州迎请萨迦班智达。萨迦班智达以年老未赴,八思巴随阔端之子蒙哥都(mo-go-du)去六盘山(lu-pavi-shan)拜见忽必烈忽必烈大喜,赠蒙哥都蒙古马军一百,留下八思巴,与八思巴结为施主与福田,尊八思巴为上师(《汉藏史集》下册16—17页,《红史》48页)。  八思巴与忽必烈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022858661.html
  • 庆寿寺双塔和海云禅师

    授权担任全国的宗教领袖。元世祖忽必烈在称帝之前便对海云十分倚重,奉为“国师”;忽必烈镇守漠北时,曾邀请海云前去,咨询有关佛教的问题,海云特地把一位法名“子聪”的随行弟子推荐给忽必烈,这位子聪和尚,就是后来成为元大都总设计师的刘秉忠。 1257年海云圆寂,忽必烈下旨为海云在庆寿寺修筑了一座9级灵塔,名为“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”;海云的徒弟可庵为海云立了一座石碑,名为“大庆寿寺西堂海云大...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294134.html
  • 八思巴年谱二(1267-1280)

      八思巴年谱二(1267-1280)   作者:陈庆英   1268年阳土龙年(戊辰)宋咸淳四年蒙古至元五年八思巴34岁。 元旦,八思巴在藏北当雄地方写祝辞寄忽必烈,祝贺新年。   元月,白兰...“薛禅噶哇”,意为忽必烈所献的柱子。萨迦寺所存文物极多,著名的有忽必烈献给八思巴的大法螺、刻有龙纹的头盔、描绘八思巴生平的唐卡、萨迦历代教主的灵塔等。尤其令人惊叹的是萨迦所存的大量经籍,其中用梵文书写...

    陈庆英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022958662.html
  • 大理“活宝”——无为寺千年“香杉”

    ,始终挺拔。据传,当年忽必烈攻打大理时,曾有心砍去此树,有人劝之,此乃神树,不可动!忽必烈良思道,行,明天所有树枝指向东方,可留之。翌日,令所有人大出意外,这棵树的树枝都指向东方,忽必烈不得不放下手中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572094349.html
  • 萨班与八思巴

    觐见忽必烈图 八思巴觐见忽必烈是藏族社会历史发展进程中的一件大事,一直为藏族人民所乐道。此图选自西藏扎什伦布寺内壁画。   八思巴的尊荣与贡献   萨班在凉州期间,得到阔端优礼相待,对萨班的两个...权力移位。6月,蒙古王公大会推举蒙哥即大汗位。蒙古汗国的最高权力从窝阔台一系转到拖雷一系手中。蒙哥即汗位后,立即让其弟忽必烈总领漠南军事⑴,将原属阔端领地的黄河流域、西夏故地以至西藏地方转属忽必烈统辖...

    索文清 雍继荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295356623.html