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一副面目,这就只是贩卖知识的理论,而没有得到实际的证验,和由实践而来的心得或功效。
那么,佛教的解脱方法应该怎样证验呢?
佛教把实践解脱道的方法称为“修持”,也绝对...解脱就是自由,自由的境界是有广狭不等、高低不同的。不过,凡有等次的自由,凡有差别的自由,都不是绝对的自由,都不是究竟的解脱,也都不是佛教所说的解脱。
那么,佛教的解脱思想是怎样的呢?
当然,...
圣严法师
解脱|圣严
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0013343605.html
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唯识宗是怎样修持? 问:唯识宗是怎样修持,以及临终后如何归宿,是否亦生极乐世界?(顾凤英) 答:唯识修持,只是作观,说来极其复杂。首先明五法三自性之理,其三自性为‘遍计所执’,‘依他起’,‘圆成...常常称他为“当来下生弥勒佛”,他现在还是等觉菩萨,后补佛。念弥勒菩萨,修弥勒净土,他的目标是兜率陀天弥勒内院,修这个法门是要修定的。弥勒菩萨在佛门里面是法相唯识的大士,修弥勒法门多半都是修法相宗的,我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552468380.html
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当下怎样修能往生兜率净土 印如居士 尔时,释迦世尊在弥勒菩萨上生经中说:佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香妙花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当...将他的诸众弟子和一切众生全权托付给了未来佛-弥勒。世尊又着重讲了他的诸众弟子和大众怎样修行,以何功德可以往生兜率陀天,受弥勒菩萨摄受,听法证悟,植佛根种佛种,又讲了诸大众生以何心念获灭罪消劫,不堕黑...
印如居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060248764.html
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妙莲老和尚开示:你想禅净双修,那你动中就念佛,静中就好好参。恭禧你‘有禅有净土,犹如带角虎’!但千万不要变成一脚踏两条船,禅也参不好,净也念不好,那就弄巧成拙了。
我看...
妙莲法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235589567.html
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印光法师答:
修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生。次信佛力慈悲,摄受众生,如母忆子。子若忆母,如母忆时,定蒙接引。次信净土法门,如永明禅师四料简所言。较诸余法,其间大小难易得失,迥然不同。虽有余师称赞余法,不为所动。乃至诸佛现前劝慰,令修余法,亦不退转,此乃真所谓信...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19505031396.html
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唯识修持,只是作观,说来极其复杂。首先明五法三自性之理,其三自性为“遍计所执”,“依他起”,“圆成实”,此三性之如何意义,...
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011685725.html
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佛法所修菩萨道,菩萨行。何为道,又何为行?道讲的是心,纯心;行是造作,讲的是行为。学佛非常重要的课题,就是如何叫心觉悟,怎样修迷惑的心。什么迷?心迷。在一切人,一切事,一切物里不迷惑,这就讲纯心,不迷惑的心,觉悟的心,就是菩萨道。如何能够叫行为也觉而不迷,此行称之菩萨行。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111277968.html
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具足(职业修养的完备),守护具足(节约不浪费财物),善知识具足(交结善友),正命具足(正当的生活)四种安乐法;对当时的国王们讲到如何处理国内政治与睦邻问题。大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄...食,不涂香装饰和歌舞观剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。遵守三归、五戒和持斋,对人努力行善,对自己清净身心,这就是佛教在家信徒修持的标准。实际上有...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06205810736.html
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;一个拿簿册的人用笔判决说:长老某僧,在寺院任监院职务时,曾侵占十方常住财物,私送人情,拖去受罚!鬼卒就用铁叉挑着他走了,不知去向。接着问我怎样修持?我心中恐惧,不敢讲话。忽听见大殿西角,有个老僧说我...
郭涵斋 原编
|因果|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22201819718.html
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完备,守护具足节约不浪费财物,善知识具足交结善友,正命具足正当的生活四种安乐法;对当时的国王们讲到如何处理国内政治与睦邻问题。大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。...和歌舞观剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九晦日。
遵守三归、五戒和持斋,对人努力行善,对自己清净身心,这就是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033677561.html