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  • 关于加强人间佛教理论研究的建议(*)

    教团也主张人间佛教。例如，以星云法师为首的佛光山教团在其国内外的组织中是积极提倡人间佛教的。星云法师写过《佛光山的性格》、《佛光山对佛教的影响》、《怎样做个佛光人》等，对所说人间佛教作了明确而通俗的...现代以后在组织、教义和活动方式等方面进行了怎样的变革？中国佛教在今后的自身建设中结合本国的具体环境和实际情况可以从中汲取哪些有益的东西？ 3、〞人间佛教〞的佛典依据，以及中国进入近代以来佛教界...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162743131.html

  • 理念与实践养成的人间佛教

    页，转引自《怎样做个佛光人》第二讲）。他意识到经忏佛事只是结缘度众的方式之一，不可商业化而成为佛教事业的主轴。因而提出，“佛教不仅应该‘入山”，更要‘入市”” （第二八二页）。由此，充分挖掘、发挥...人间佛教的推动者，不但要博通经论，而且要具有一般社会知识，甚至天文地理、政经常识、讲说写作、各种技能，还有宗教体验，庄严行仪，如果这些不能具备，就成为度生事业的缺失” （第一O三页，转引自《怎样做个...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104365598.html

  • 人间佛教对传统的质的提升

    佛教，在利己与利他发生冲突时，以利他为重。 　　7．兴办各项佛教事业与偏于山林办道。 太虚曾为佛教作了很多事业规划，但大多未实现。释星云在对太虚的人间佛教理念予充分肯定推崇的基础上（参星云：《怎样做个佛光人》，《佛光普照》第3辑，福建莆田广化寺印本，5页），进一步阐述了人间佛教与明清佛教的差别。他认为“过去传教者鼓励信徒舍弃人，抛妻弃子，入山修道，埋没了佛教的人性，致使佛教衰微，了无...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650571.html

  • 源自实践，付诸实践的人间佛教――读满义《“星云模式”人间佛教》

    ，推进佛光山教团的组织、道风、教制、文化等建设中积累的丰富经验，对人间佛教的理论和实践从不同方面作了说明。他的《佛光山的性格》、《佛光山对佛教的影响》、《怎样做个佛光人》、《人间佛教的基本思想》、《...已在五大洲已经拥有200多个道场，国际佛光会已在70多个国家或地区建立100多个协分会。　　星云大师要求弟子确立“先度生，后度死”的态度，怀抱“弘法是家务，利生是事业”的使命感，坚持“以出世的精神，做...

    文如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493361385.html

  • 大乘佛教伦理与现代社会

    。打开《佛光山开山二十周年纪念特刊》，看到〈佛光山的性格〉、〈佛光山对佛教的影响〉、〈怎样做个佛光人〉等，给人以耳目一新的感觉。星云在吸收太虚的人生佛教思想的基础上，结合佛光山建设和传法的经验，对人生...正道是修行之路，十大愿是成佛之基，因为人间有佛法，人间才能和平安乐。”又说：“以道德庄严人生”，并提倡慈悲、四弘誓愿、四无量心、“发心利益社会大众”。在〈怎样做个佛光人〉中提出的“常住第一，自己第二”...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262460071.html

  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    《怎样做个佛光人》。高雄︰佛光文化。　　〔______〕，1991，《星云大师讲演集(四) 》。高雄︰佛光文化。　　〔______〕，1994，《星云大师讲演集(一)》第二版。高雄︰佛光文化。　　〔_...战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案 　　作者：郑丹琳　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]佛光人文社会学院，社会学研究所2003年度，硕士学位论文　　【出版年代】...

    郑丹琳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012863179.html

  • 论人间佛教的现代品格

    佛教作了很多事业规划，但大多未实现。释星云在对太虚的人间佛教理念予充分肯定推崇的基础上【参星云：《怎样做个佛光人》，《佛光普照》第3辑，福建莆田广化寺印本，5页。】，进一步阐述了人间佛教与明清佛教的差别。他认为‘过去传教者鼓励信徒舍弃人，抛妻弃子，入山修道，埋没了佛教的人性，致使佛教衰微，了无生气’【星云：《人间佛教的基本思想》，见《星云大师讲演集》，高雄佛光出版社，...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html

  • 二十一世纪的人间佛教和佛教研究

    等为代表的较大教团，在人间佛教实践中做出了突出成绩。佛光山创始人星云法师结合佛光山建设和传法的经验，对人间佛教的理论和实践从不同方面作了说明。他的〈佛光山的性格〉、〈佛光山对佛教的影响〉、〈怎样做个佛光人〉及〈人间佛教的蓝图〉[6] 等都对人间佛教作了清楚的并且切实可行的说明。 　　中国大陆佛教界也提倡人间佛教，然而强调人间佛教应与社会主义社会相适应，提倡发扬佛教中的优良传统、伦理观念和行为规范...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220343496.html

  • “星云模式”的人间佛教（四之三）[2]

    佛教增加信徒，不是替个人收徒弟。他曾提出“把信徒还给佛教，把寺产归还教会” （《觉世论丛》）的主张。他所撰写的《怎样做个佛光人》不只适用于“佛光人”，其实每一篇都是在为佛教的未来发展提供方向，不但指出...互相包容、尊重，彼此平等、融和，如此才能共荣、共有。（《普门学报·人间佛教的蓝图》）也因此在创立国际佛光会之初，他就殷切希望每个佛光会员都能发愿做个“共生的地球人、同体的慈悲人、明理的智慧人、有力的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443464767.html

  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    之资。星云大师曾在（怎样做个佛光人·第七讲）中说： 　　佛教之所以衰微的主要原因，在于毅界人士只知空谈高论，不切实际，深奥玄妙的道理说太多了，　　反而使佛教教义中利益众生、服务社会的方法渐渐被人忽略...那么当人在现实社会的旷野迷途，佛教能否是人间最佳的指引?　　《阿弥陀经》形容我们这个娑婆世界是个五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。娑婆的意译就是堪忍，意思是说这个世界的众生忍受贪、瞠、痴三毒及...

    陆 铿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html