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  • 性广法师：大学院校禅修教学之理念与内涵

    佛法中洞观的智慧与深彻的慈悲，青年学子们纵然只是浅尝一二，也能受惠无穷；而且佛陀的教法本来就具有超越性与普遍性，只要讲授者如实运用得宜，绝对不会引起宗教、宗派上的对立，更不会让无信仰者有威胁感或排斥心...改变，更能具体反映物质与心理互动的结果；也就是说，引导性心灵力量，是形塑大脑路径的重要因素与力量。 　　此中，专注力与意志力在神经路径发生系统功能的改变上，扮演了重要的关键角色。“注意力&...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html

  • 成佛之道》与《广论》之比较

    　　《成佛之道》与《广论》之比较 　　昭慧、性广法师发言 　　伍丽满记录 　　【编按】 　　于本届学术会议中，有听众向性广法师提问： 　　性广法师认为《成佛之道》在判教及禅修指引的周延性与涵盖性上，比《菩提道次第广　　论》还要殊胜，愿闻其详？ 　　性广法师的回应，以及昭慧法师的补充，获得了与会学者的重视，宣方暨陈平教授于会后表示：希望能将这段回应整理出来，因为在中国大陆，...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552288632.html

  • 有关“法住智”与“涅槃智”的精彩回应

    “法住智”与“涅槃智”之多元诠释〉　　回应人：性广法师　　整　理：陈悦萱　　【编按】　　95年5月21日下午，在第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议的第七场研讨会中，林建德居士发表论文〈论印顺...钟）。　　会后有许多来宾欲罢不能，许多未能到来的读者，亦耳闻当日性广法师论法的精彩片段，甚欲窥其全豹，因此主编委请陈悦萱同学将录音资料作文字整理与润稿，以飨读者。　　《佛教弘誓电子报》主编　　释传法　　...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433457496.html

  • 论法何苦‘犹抱琵琶半遮面’？──回应如石法师‘释疑’之大作

    　　论法何苦‘犹抱琵琶半遮面’？──回应如石法师‘释疑’之大作 　　性广法师 　　释如石法师大作〈〈大乘起源与开展之心理动力〉释疑〉一文（法光，第150期，第2～4版），通篇冗长无味，...闪避昭慧法师的批判。 　　事实上，严谨的学术论文，对于相关论题过往的研究成果，本来就应将相异诸说作完整的文献探讨，以作为研究论证（包括支持或反驳）的基础。作者无视于这种学术上的基本要求，对文献探讨的...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23145289464.html

  • 宗教学上“神圣”的概念与范畴

    　　宗教学上“神圣”的概念与范畴 　　性广法师 　　一、前 言 　　今年九月十一日，美国纽约的世界贸易中心受 到恐怖份子以自杀式劫机轰撞的袭击而伤亡惨重；由此震惊全球的事件中，... 　　14.这一点，可以呼应本期昭慧法师〈方法学上的恶劣示范〉一文的看法。即以宗教学上的假设：人类普同的“心理动力”及“宗教性”，并不能有效解释何以在同样的“心理动力”下，会有不同的宗教型态出现？...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545190919.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    三年三月二十二日　完稿于弘誓学院法印楼 　　（本文作者性广法师为佛教弘誓学院院长）　　-------------------------------------------------------------...利生善德，佛法不共世间的特色，就在这缘起空性的智慧。在菩萨三要门中，也以般若行统摄信愿与慈悲，所以无论是法华三昧的信佛功德，念佛相好，还是无量三昧的愍伤众生，广行利生，都以发菩提心为始初，而终于汇归到一...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议　　性广法师　　目 录 　　一、前　言 　　二、研究概念的提出 　　三、对于印度禅学典籍的取材与抉择 　　四、大乘禅波罗蜜涵摄声闻禅法的...菩萨发愿成佛的志向；‘大悲为首’——缘苦众生发大悲心，是菩萨不共声闻的主要特色；‘无所得为方便’是以性空慧行利济众生事的善巧。就此可以简约为‘信愿’、‘慈悲’与‘智慧’的菩萨三要门。《大般若经》重视广...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433257494.html

  • “人间佛教”禅观修学要义

    　　“人间佛教”禅观修学要义 　　性广法师 　　1、缘起 　　台湾佛教盛行的“人间佛教”思想，在几大教团的提倡和推广之下，数十年来已蔚为教界思想的主流。此中，尽管在各提倡者之间，仍存有“承袭太...思想，确有其卓越的特见，[4]应可将其体系化，并进一步做禅修学理上的阐发。另一方面，则是出自台湾佛教史学者江灿腾博士的建议。江博士阅读笔者的《印顺法师禅观思想研究》[5]文稿时，在第四章“人间佛教的禅观...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    念处”亦名为“一乘道”。　　缘起空性的智慧为三乘所共同，大乘菩萨与声闻行人由于悲心深浅不同，在悲心充溢的菩萨心行中，因其胜解空慧而能广观诸法（非唯自身），所以能不畏生死，不厌五浊；[50] 菩萨解救...，大要可分为二类，一是“深观”——抉择深法，二是“广行”——分别大行。前者是学理的敷演，用以开显诸法的真实义，如《中论》的撰作；后者则导向大乘菩萨行的实践，这是在“毕竟空”的深观上，劝勉菩萨行者投入...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html

  • 覆清泉居士谈禅观修学

    完毕，无债一身轻。专此奉闻，并请： 　　法安！ 　　性广合十10.20. 　　六、93年10月23日：光明与顶重触相 　　清泉仁者惠鉴： 　　收信吉祥！ 　　仁者于最后一封回函中，提及禅修中...　　覆清泉居士谈禅观修学 　　释性广 　　一、93年8月24日：慈心禅不宜以亡者为所缘 　　清泉仁者惠鉴： 　　收信吉祥！ 　　首先要致歉意，这封回信拖得太久了。接到来信时，正忙于编写下...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365879662.html
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