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皈依时为什么要把父母观想在身边，却把怨敌观想在前面？
上师达真堪布答：观修皈依的时候，观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的父亲，右边是今生的母亲，前面是自己的怨敌仇人，后面有很多家亲...佛门里也讲孝道，所以今生的父母要观在左边和右边。这些冤亲债主、怨敌仇人为什么要观在前面呢？我们要断除对仇敌的怨恨。所以我们做皈依的时候，要把这些冤家、仇敌，我们最讨厌，最不愿意在一起的，对我们伤害最大的...
达真堪布
皈依
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14595495724.html
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急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，
急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。
急须忘掉的有三种，就是急须忘掉引生贪心的朋友，急须忘掉引生嗔恨的怨敌，急须忘掉增长愚痴的睡眠。为什么这三种必须要...来源，就是心中不静净的观想，如果常想怨敌不好的一面，常现不悦意的相，最终会暴发强大的嗔心。如果能不记前嫌，进一步，以慈悲心作意怨敌的悦意之相，常念他好，这样就能把敌转为朋友。怨敌和朋友，本无自性，都是...
华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|三毒|
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思考题
499、怨敌因我们而堕落受苦，那我们会不会有恶报呢？修行人依靠怨敌的伤害而修安忍，怨敌是否也会因之而得到利益？请详细分析。
500、既然安忍的功德如此之大，那在遇到他人损害时，能否以怨报怨、以牙还牙，促使他也修安忍呢？为什么？
501、电视上出家人或...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
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布施的对境略有十种：
一、亲友：直接利益自己的有恩者；
二、怨敌：直接损害自己的人；
三、中庸：与自己无恩无怨的人；
四、有德：具有戒律等凡圣功德之人；
五、有过：...而安乐的人；
十、贫苦：在功德、财富等方面贫乏而可怜的人。
针对这十种布施田，应以不同的意乐对待。对亲友，要遮止贪心；对怨敌，要以慈心对待；对中庸者，要以珍爱心对待；对具德者，要以信心、...
益西彭措堪布讲授
|对治|布施|烦恼|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/21365825003.html
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又等于自己像仇人般地伤害自己，并不能伤害到别人。
由以上观察可知：生嗔只是毁坏自己而已，没有任何合理之处。
二、是灭尽恶业之因故不应生嗔
怨敌加害我所产生的痛苦，本是我前世造恶的果报...由于我往昔杀生等恶业果报成熟，在恶趣中感受了痛苦的异熟之后，所残余的等流果。通过这次怨敌损害的因缘，就能无余灭尽此等流果。
《入中论》说：既然承许以此苦能消尽往昔所造恶业残余的果报，为何还生起伤害...
益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20450825524.html
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首先按“亲”、“中”、“怨”之次第修习。
如果对待怨敌等同对待亲友一样，在欲拔其苦的心态上没有一厚一薄的差别，之后就逐渐对十方一切有情修悲。
以上修习舍、慈、悲时将所缘境分成亲...这一段谈到修心如何落实的问题。依靠两种方式修持，将会出现两种结果。以修慈为例：如果最初就缘一切有情笼统地修，则检查支分时，会发现每部分都未落实，甚至对身边的亲人也没有生起真切的慈心。遇到不喜欢的怨敌，...
益西彭措堪布 讲授
|悲心|道次第|
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布施的对境略有十种：
一、亲友：直接利益自己的有恩者；
二、怨敌：直接损害自己的人；
三、中庸：与自己无恩无怨的人；
四、有德：具有戒律等凡圣功德之人；
五、有过：具有毁犯戒律等过失之人；
六...的人。
针对这十种布施田，应以不同的意乐对待。对亲友，要遮止贪心益西彭措堪布 ；对怨敌，要以慈心对待；对中庸者，要以珍爱心对待；对具德者，要以信心、恭敬心对待；对有过者，要以悲悯心对待；对低劣者，要断...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523075567.html
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水土不会产生苗芽一样，怨敌是修忍不可缺少的因缘，没有他的加害，就不存在安忍的所缘缘，依他而生的安忍功德也无从谈起。故从客观公正的角度来分析，功德应该有敌人的一份，也有我的一份，世间人说“共创美好的未来”...但按照大乘的精神来讲，怨敌是修行最好的助缘，正因为他的加害，我们才对生活产生厌离心，才有了学佛或出家的机会。倘若没有他的加害，自己仍会沉溺轮回，无法自拔，所以为了报答他们的恩德，首先应将功德回向给他。...
索达吉堪布宣讲
|忍辱|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13340618990.html
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52. 召他召他阎魔敌，打他打他刺敌心， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
53. 吽吽本尊化神变，咤咤紧紧抓此敌， 呸呸障碍祈尽除，唏唏爱结祈尽断。
54. 降临怒尊阎魔敌，轮回业力陷泥沼， 烦恼痛苦此皮囊，断然立即祈被毁。
55. 三恶道苦已加之，不知怖畏速造因， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
56. 心极贪乐未积因，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512453771.html
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在生起悦意相之前，先须修好平等舍心。理由是：我们的心始终缠缚于贪嗔之中，亲友痛苦便于心不忍，怨敌有苦就幸灾乐祸，非亲非怨的众生受苦，则置之不理、漠不关心；如果不能去除这种偏执，则会障碍...不已。然而，对于怨敌，却连一分钟也无法与之相处，一见他就嗔心大发。就像这样，我们一直困在贪嗔之中，完全不似大乘行人。所以，认为自己对有情有慈悲心，是否只是贪心呢？声称发了菩提心，是否遇到众生只发贪嗔心...
益西彭措堪布讲授
平等|平等舍心|对治|菩提心|舍心|舍
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14245320408.html