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恒时应具有三种：身体恒时应有心，床榻恒时应有身，心中恒时应放松。
在一切时中，应当具有这样三种，第一就是身体中恒时应当具有心，第二就是在床榻或坐垫上恒时应当有身体，第三就是心中恒时应当有...一事无成，只是浪费人身而已。
身体恒时应有心：
有人会起疑问：我的心从未离开过身体，强调这一条有什么必要？身体当中无心，那是死人，不是说我。
实际上，一念不在，就是如同死人。虽然...
华智仁波切著 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0911233942.html
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"嗡"字是咒的开头，它有善妙、吉祥的含义。
"班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅" 大致含义：主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们。
...我现前四种灌顶的智慧。
"巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美门匝" 大致含义：祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我。
"班则巴瓦"的大致含义是：让我的...
达真堪布
|百字明|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17534919750.html
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敬礼一切诸佛菩萨
救护一切面前住 究竟发于菩提心
一切有情作利益 轮回有情至彼岸
痴心嗔心本自性 悭贪贡高本自性
始从今日至菩提 未证中间不复造
恶业贪嗔皆舍离 制学依行恒欢喜
随喜正觉解所行 自己恒时所修善
不取菩提之正路 若一有情未出离
住于暗劫恒化利 无量不思议劫中
愿常恒游佛净土 某甲执名所作罪
十方界中普皆闻 ...
巴看落目瓦传元甘泉马蹄山中川守分真师侄智慧译
菩提心|文殊
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230530252.html
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若经俱胝恒沙劫，净心以诸妙饮食，伞盖幢幡及灯鬘，承事百亿俱胝佛。”
《三摩地王经》说：“比如，有人在俱胝恒河沙数大劫当中，恒时都以清净心，用各种高级美妙的饮食、伞盖、幢幡、明灯、花鬘等，在百亿俱胝诸佛面前，一一...
益西彭措堪布讲授
|末法|护戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15204219410.html
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华智仁波切是我们的历代传承上师之一，他很慈悲，很有成就！我们依《自我教言》调整自己、改变自己、约束自己，这个非常重要！昨天我们学习了两颂，今天我们学习第三颂。
第三颂是： 恒时应具有三种；身体恒时应有心， 床榻恒时应有身，心中恒时应放松。
恒时应该具有的三种：第一个就是，身体恒时应有心。这个意思是心不能散乱，时时刻刻要安住在、不离开自己的身体或是相续。不能散乱，不能...
达真堪布
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06224794817.html
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能成众德之体具恩师，如理依止道之初步正，
善观察己恒时奋殷勤，作大恭敬依止求加持。
偶一获此圆满有暇身，最极难得大事了知竟，
日夜恒时抉择心坚固，生起相续不断求加持。
身命动摇犹如水中泡，迅急灭坏必死应思惟，
死已如影随行黑白业，引还后果决定获不异，
如是知己一切诸恶业，细而又细亦复令断离，
众善资粮究竟能修成，恒常具足殷勤求加持。
受用无厌一切众苦门，世间满足深险罪业坑，...
未知
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1310493696.html
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余善如芭蕉，生果即当尽，菩提心树果，恒无尽增长。” 又说：其余不为菩提心所摄持的善根，就如芭蕉一般，仅一次生果便会穷尽，而以菩提心摄持的善根永远不会穷尽且能恒时增长。
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益西彭措堪布讲授
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09402520112.html
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大持明修贡玛智仁波切念汉地诸弟子求法之诚，特遣派此极为殊胜之玛钦护法常驻汉地，恒时加持诸具缘弟子。具信者应常时祈祷，增上顺缘，消除地道之一切魔军（障）！ 愿诸吉祥！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513453783.html
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清净戒律胜幢时，违品魔军极多寻隙故， 勿失稳固念知对治法，恒时应不放逸诸心友。——《教诲黎明曙光》
大恩上师这样教诲我们：诸位心友！在受持净戒胜利幢时，持戒违品的魔军会寻找很多机会来作破坏，因此，切莫失去稳固的正念正知对治法，恒时都应当不放逸。
“胜幢”即胜利幢。如同帝释天宫的胜利幢能让天人获得胜利，受持净戒能让一切善法胜伏违品而胜利，故把戒比喻为“胜幢”。
“违品魔军极多...
益西彭措堪布讲授
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08381678461.html
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，因为临终时只有正法有益，所以应当恒时不离正知正念，并了知轮回一切事物皆是无常、无有实义而应策励修持正法。
本来身心的暂时组合就是无常的，所以不应该把假合的身体执著为我。
路上行走为无常，...
华智仁波切著 索达吉堪布译
无常
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1302092779.html