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大乘行人对於善友恶友应取的态度
东土向来多大乘根器，数千年来，我国学佛之士，大都是发着大乘的愿，修着大乘的行。直到於今，一般在家的优婆塞和优婆夷，固然莫不以行菩萨道为唯一的目标，...这是一个什么问题呢?便是“大乘行人对於善友恶友应取的态度。”
提起这个问题，若是在世间法方面，是很容易解决的，若是在小乘法方面，也是很容易解决的，惟有在大乘法方面，却是煞费研究，往往容易得到一个...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087104.html
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尔时，会中有一菩萨，示为女相，名德严华。承佛威神，从座而起，稽首作礼，而白佛言：何等名为菩萨恶友？新学菩萨，知已远离。
尔时，佛告德严华言：我观世间，无有天魔、梵释、沙门、婆罗门等，与新学菩萨，于无上菩提，为恶知识，如乐声闻、独觉乘者。所以者何？夫为菩萨，必为利乐诸有情故，勤求无上正等菩提。乐二乘人，志意下劣，惟求自证般涅槃乐。以是因缘，新学菩萨，不应与彼同住一寺，同止一房，同处经行，...
佚名
|大乘|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08253221313.html
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起嗔恨心，有时候让大家生起嫉妒心，心总是慌慌张张的，出现各种杂念。互相之间心情也不愉快，生起很多很多烦恼，这样互相之间不是善友，就变成恶友了。我们是善友，是同修，是金刚道友，要互相帮助，共同进步，不是恶友，一定要注意。
绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还要感受绮语的三种果报——...
达真堪布
|绮语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21484936856.html
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完全被淹没的感觉；这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。 第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是却因为受到恶友的影响而停止修法。纵使我们并不真正想这么做，但恶友的影响力却使我们放下修法并从事有害的活动。这对修行是一种极大的危害。我们必须很仔细地审察自己是否有受到恶友影响的倾向，及...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131176688.html
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地升起，使人有完全被淹没的感觉；这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。
第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是却因为受到恶友的影响而停止修法。纵使我们并不真正想这么做，但恶友的影响力却使我们放下修法并从事有害的活动。这对修行是一种极大的危害。我们必须很仔细地审察自己是否有受到恶友...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132576705.html
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淹没的感觉；这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。
第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是却因为受到恶友的影响而停止修法。纵使我们并不真正想这么做，但恶友的影响力却使我们放下修法并从事有害的活动。这对修行是一种极大的危害。我们必须很仔细地审察自己是否有受到恶友影响的倾向，及目前...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133778340.html
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怒目圆睁；遇到随顺生贪的五欲境界，心中的鸡立即就会乱飞；平常在非悦意非不悦意的一般境界当中，就象猪一样愚蒙，颠倒执著。
三、猥杂
猥杂者，谓随学恶友非善士夫。
猥杂者：猥即卑下、鄙陋，杂即混杂，能令心恼乱，趣向下流之法，就是猥杂。此处是指随学恶友而不是善知识。
如何才能判断谁是恶友谁是善友呢？单以外相很难辨别，即使表面的名声、地位、眷属、穿着、语言让人觉得是善友，实际并不见得。...
益西彭措堪布 讲授
|因果|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/01213418401.html
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《君主法规论》说：“浊世恶劣之众人，动辄欢喜动辄忧，时傲时卑柔暴等，行为日日多变化。”“最初之时易相处，久而久之不可靠，令人生起厌烦者，称为不稳重恶友。首先难得融洽处，诚心交往将成为，莫逆之交情稳固，称为稳重之善友。”（最开始时容易相处，但是时间久了不可靠，让人生起厌烦，这种人称为不稳重的恶友。首先很难融洽相处，以诚心交往将会成为莫逆之交，情意稳固，这样的朋友称为稳重的善友。）
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华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0924584030.html
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好美的清晨！ 窗外是满天朝霞，粲然如焚。房屋、树木、草地、道路……都染上了几分红意。使我也乐融融地陶醉其间，而不知身之所在。贡确森确！（供养三宝！） 随手翻开书本，恰好翻到藏地大成就者、伏藏大师——智悲光尊者给弟子班玛桑顿的一段话：“一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风范；因为即使说真语...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0845244291.html
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救脱那些有难众生，故说妄语。即菩萨观知有情义利，自己没有染着心，只为饶益有情的缘故，掩盖正知而说妄语，如此说时，不违犯菩萨戒，能引生很多功德。
五、离间语开缘。如果菩萨观见有情被恶友所引诱，菩萨心生怜愍，为了使他得利益安乐，不让他因接近恶友而受长久损害，随己所能说离间语，使他远离恶友。菩萨以此饶益心说离间语，不违犯菩萨戒，能引生很多功德。
六、绮语开缘。如果菩萨观见有情喜欢猖、吟、咏、...
大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
|戒律|开缘|善巧|方便|菩萨行|
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