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问：上次禅师说若对圣者造恶，其果报相当严重。为什么以同样的恶行对待圣者与凡夫所获得的果报会有差别？
帕奥禅师答：因为圣者的戒定慧是非常高尚的，而凡夫的戒定慧则是下等的，有些甚至没有戒定慧。
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帕奥禅师
帕奥禅师恶行果报
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/13451093937.html
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高僧故事：弘法要消己恶行
“现在不能出家，这一辈子就完了。”七岁的灵裕叹息说。他的出家的请求又一次被父母拒绝了。
灵裕一生下来，就与佛门有缘。每次遇到僧人，小小...“法师为什么突然停讲，弟子有何失礼之处，请法师明示。”
灵裕说：“弘法就要消除自己的恶行，现在施主恶迹仍在，我在此处讲法，有辱于佛门。”
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高僧故事|弘法
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/174239325545.html
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遮止恶行的方法，就是数数修习防护之心，如《谛者品》所说：“大王，你莫做杀生，一切众生对自己的性命都极其爱惜，因此你要想爱护众生使众生长寿的话，不仅不能杀，连杀生之念也永莫生起。”这是说，对...才能清净。
为什么要多修静息之心呢？论中说：如果不这样遮止恶行，虽然痛苦不想接受，但是以业力必须要受苦，不论走到哪里，业始终随身无可逃脱，以权势、金钱、避难处都无法遮止，所以，要达到离苦，只有止恶...
益西彭措堪布讲授
|对治|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2220269184.html
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一切杀盗妄淫的事件我们皆不要去随喜，随喜恶行，必定破坏当时的社会风气。同时果报也很惨痛。
佛经中有随喜杀业获得惨报的故事，我们要以此为戒，同时不能去随喜盗、妄、淫、不去赞叹贪嗔痴。愿佛子们共勉。
故事如下：释迦牟尼佛在祇园精舍讲经说法时，附近住着一位大富长者，刚为二十岁的独生儿子办完婚事，可是，结婚不到七天，儿子为了给新娘摘花，爬到很高的树上，不小心摔了下来，失去了性命，全家人为此伤心哭泣...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425775070.html
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如本法师答：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是名六根。根为能生之意，譬如眼对色而生眼识，乃至意对法而生意识，故名为六根。
清净即离恶行之过失，离烦恼之垢染，是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污，而得六根清净自得，名之为六根清净。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392212301.html
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法师，未学的一个邻居是个基督徒，整天到我家里说我供佛是魔鬼。每次他都非常的傲慢，攻击佛教请问法师我如何对之呢？
智中法师答：最好是默摈。佛在入灭前，阿难尊者问了四个问题，其中一条就是针对恶行比丘怎么办？就是默摈，大家都不讲话，不理他。此外，人微休劝善。言教兴讼，身教者从；以言语教人，容易引起很多纠纷；如果让你的邻居从你身上看到佛法对你的改善，这样的身教是最好的选择。即使对于亲眷，如果大家看不到...
智中法师
智中法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20165235118.html
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相反的便是十恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见。十恶行可以说是对世间恶行的全面总结，人类的种种犯罪行为，都没有超出这十种恶行的范畴。因此，佛教将对治这些恶行的十善业道作为人类的...的良性循环中。而恶的种子一旦萌芽，也会形成强大的力量，给未来招致无穷的过患。善恶果报不是一时的，所以，持戒的意义也是长远的。 无论是善行还是恶行，根源都在于我们的心。通常，我们判定的犯罪行为只是那些...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515266882.html
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以上王。佛法僧物亦复如是。善男子。王与大臣及恶比丘犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨犯于第七根本重罪。 未来恶浊之世初发心菩萨造作恶行，所谓刹利恶行，婆罗门恶行，大臣恶行，大将军恶行，辟舍恶行，首陀罗恶行。什么是恶行呢？就是造作身口意三种恶业。造作恶业的比丘自称智慧，自恃财富，大行布施。于是放逸矫慢，忏悔嫌憎嫉妒其他善行比丘，与之争斗。并依持国家首领，大臣的力量，夺取善行比丘之物，奉献大臣，...
佚名
|戒律|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12105834460.html
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？不顾及自己人格，并且轻视和拒绝贤善，是它的体相。
“能障碍惭，生长恶行为业。谓于自法，无所顾者，轻拒贤善，不耻过恶，障惭生长，诸恶行故。”
无惭的作用是能障碍惭耻之心，能生长一切恶行。
不但对自己的人格无所顾忌，而且对贤善有德之人无所畏惧地随意轻蔑，对贤善之法也轻视不敬重，丝毫不知惭耻和悔改以往的恶业，由此就会障碍惭耻，生长一切恶行。孟子说：“耻之于人大矣。” 人一旦丧失...
益西彭措堪布
|随烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08174110372.html
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目的是为了让他生恐怖心，以及为了引摄他趣入佛法。即对欢喜造恶的众生，菩萨方便示现小地狱、大地狱、寒地狱、热地狱等恶趣相，然后告诉他：你看这些人过去在人道中造作、增长恶行，现在感受最难忍的痛苦。
这些造恶有情见到恶趣苦之后，生起恐怖心，就能厌离恶行。诸如此类是让有情生恐怖心，远离恶业。
或者，菩萨示现种种神通变化，或者一变多，或者多变一，或者身体穿过石壁山岩等，往返没有障碍。诸如此类，...
益西彭措堪布 讲授
|神通|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10081425261.html