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  • 徐恒志答:所谓的佛性究竟是什么?

    明昧的不同。诸佛因性而成道,众生因迷性而流转。(徐恒志居士著《有关佛性答问》)...

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/06464978229.html
  • 摆脱定势

    [省思]佛法认为万物皆无自性,众生即获解脱。但无始劫来,众生在六道轮回中头出头没,已经牢牢形成以自我为中心、将一切看成实有的分别性思维方式和习气,这种观念和思路将众生牢牢束缚在轮回中,就像上文...

    佚名

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14093130951.html
  • 傅大士 心王铭

    非心。 非佛莫测,无所堪任。执空滞寂,于此漂沉。 诸佛菩萨,非安心。明心大士,元旨。 身心性妙,用无更改。是故智者,放心自在。 莫言心王,...识心见佛。 是心是佛,是佛是心。念念佛心,佛心念佛。 诚然 欲得早成,戒心自律。净律净心,心即是佛。 除心王,更无别佛。欲求成佛,莫染一物。 心性虽空,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534453909.html
  • 见、修、行三方面之法要

    三果诀应受持。 即法性本来空,惟师能令要, 三要摄内成一要,繁行多求终无益, 却俱生即到家。我适所说诸诀要, 实为修行之法宝,由我证境所流出, 汝等珍重善受持。 ——《米拉日巴大师集》张...见、修、行三方面之法要—米拉日巴 《易解易行的见、修、行三方面之法要》 上师加持入我心, 加持令我见空性。为答信主之请问, 作歌取悦本尊佛。显现、空寂及无别, 三见地之精要;明朗、无散与无念, ...

    米拉日巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261656428.html
  • 6月8日恭逢伽蓝菩萨圣诞

    行为众生,妙眼神能悟悦;  无边色相宝焰云,现菩提场遍世间,  焰形清净道场神,见佛自在生欢喜;  众生行海无有边,佛普弥纶雨法雨,  随其根解除疑惑,华缨悟心欢喜;  无量法门差别义,辩才大海皆能入,  雨宝严具道场神,于心念念恒如是;  于不可说一切土,尽世言辞称赞佛,  故获名誉大功德,勇眼神能忆念;  种种色相无边树,普现菩提树王下,  金刚彩云门,恒观道树生...

    厦门佛教在线

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0847154409.html
  • 爱恩斯坦相对论与唯识论

    在空间者也。使其,则物体占空间与时间之观念,由是生焉。盖空间有不同处,时间有不同点,其理一也。如是推之,物质之概念亦成矣。   其知识论上之空、时、物质缘起说,虽未逮藏识缘起说之深密,亦庶乎近之...时间、物质诸念者也。今请揣其本而言之,其说自易明矣。试设一羌无经验之灵性,忽焉置之于斯世之场野,其最初所觉察者,即场野及其中凡物之全体;吾人且将设灵性为人类之灵性──在人说人不限于人──,少顷、始...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153543074.html
  • 佛与众生同一心灯

    也。既有常住本体,则自然有无量光无量作用,皆从此常住真心发现。自然而然,不用修学。本有心,本有灯,悟者不增,迷者不减。然一迷一,则有如来众生之不同,可不畏耶?可不亟亟以求悟耶?”  心即我也,...晏息,是谁之力,乃能如此。要知即心也,即心之灯也。合而言之,即我也。设名之,曰心灯也。能我,则彼三千大千之境之事,安能出我毛孔?今人说到心灯,盖谓心有光明,都推向佛边,甘心自居昏暗,殊可悲悯,竟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404045559.html
  • 準提三次第略講

    心,不起得失心,就無所謂的 生與死的妄想意識分別,無妄想分別就沒有清淨與染污的貪執,即無等覺悟。無等覺,即無取捨分別,無取捨分別即是平等心。 平等心,不可說不可思,言語道斷、心行處滅,最終...禮敬上師三寶 禮敬七俱胝佛母大聖準提菩薩摩訶薩 準提功德聚、寂靜心常誦、一切諸大難、無能侵是人、 天上及人間、受福如佛等、遇如意珠、定獲無等等。 誠如龍樹菩薩所禮讚準提菩薩偈。準提法,在...

    慧淨居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003447958.html
  • 两知室随笔

    ,心无挂碍;无挂碍故,无有恐布;远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗密多,得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提,方是真正的三十六着也 。   (五)朝闻道,夕死可矣   儒者之...治其末,即儒者曰自诚明,佛法曰后起修也。善财童子已入大智文殊之门,仍复五十三参方获究竟圆通者,即属类。   一般之人,未获根本大智,以衣食奔走,先事百工技术,以谋生计,日积月久,世智辩聪,...

    慈模

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314369316.html
  • 云门圣境

    》载:"我有三句,示汝诸人。一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。"三句便可入道。   1943年,近代名僧虚云从广东曹溪来到云门寺,见古寺年久失修,残破不堪,但文偃祖师肉身犹存,就发愿重...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582986239.html