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  • 情的觉醒——佛法与生活的对话

    　　生：我现在已经比较释怀了！不再执着非要在一起不可。但我还是很希望知道，在感情、婚姻关系中，如何更和谐地相处。 　　师：婚姻关系有着前世今生的因缘的纠缠。如果双方都能有所觉醒，化俗情为道情，... 　　生：几个月前，男朋友曾提议要分手，当时心里很震惊，很难过。交往了一段时间，感情很好，但是常常在观念上很分歧，意见不同；我想跟他沟通，却常常觉得很挫折，对于两人的关系很担心。现在他提出要分手...

    辜隐

    |情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2217041635.html

  • 了幻法师答：如何对待色*情的的诱惑？

    　　如何对待色*情的的诱惑？ 　　了幻法师答：在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充满着贪暴力与色*情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色*情之欲难防。因此...，便易引生许多烦恼或罪恶一样。 　　孔子说：“吾未见好德如好色者也。”生存在今天的环境中，控制色欲大为不易。色*情的画面镜头随时会映入我们的眼睛、脑海中，扰乱我们的思想情绪，...

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18441511441.html

  • 简析《红楼梦》中的空、色、情

    ，不难发现，这部旷世杰作实际上包含了三个世界，即：以大观园为中心的情的世界，以荣宁二府为映现中心的色的世界，以太虚幻境、大荒山、甄士隐为具体象征的空的世界。在佛学里，空是天地万物的本体， 色乃是万物本体（空）的瞬息生灭的假象；情则是对此假象（色）所产生的种种感情。 在《红楼梦》的三个世界中，空的世界处于最高层面，是《红楼梦》全书所描写的一切人物、事件的本源，它派生了色的世界和情的世界，又...

    一休

    |无常|苦|空性|红楼梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1301099885.html

  • 问：如何在修行中根治情执？

    情，来自无尽生命的积累，力量巨大。若想根除情执，必须从“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”着手。首先是戒的力量。情的产生须有具体对象，若不接触引发情执的因缘，就不会由此导致情感执著。即使过去生中积累了一些宿缘，若能以戒律严加防范、守护，缘也不易成熟。其次是定的力量。面对引发情执的外境，若能以观照力系心一境，心就不易为其左右。第三是慧的力量。以智慧透彻情的虚幻本质，就能在根本上

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075777818.html

  • 浙江杭州中天竺寺常住法师寻游西天求法之路

    　　2007年5月8日至14日，浙江杭州中天竺寺组织常住法师前往古人去西域的必经之路——河西走廊（亦称丝绸之路），开始寻游先德西行求法的遗迹活动。 　　期间，该团体先后到达久负盛名的墩煌莫高窟和玄奘法师西行求法停留和弘法之地——高昌古城，并寻礼白塔寺、万佛宫、千佛洞等圣迹。沿途还参观鸣沙山月牙泉、嘉玉关、天山天池等自然景观。 　　这一次活动的目的是对先德的追思之情的体现，对先

    【佚名】

    |西天求法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0739459379.html

  • 異國同鄉（義通法師）

    遂罷去了回國的打算，在中國留了下來。 自此之後，義通於中國傳教近廿年，門下僧徒不可勝數。然而，義通卻一直心念母國，常常抑鬱寡歡，鮮有言笑。久而久之，不想終被他找到一條對治念國之情的辦法來，那便是...情的表露而耳。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203843406.html

  • 北京佛教文化研究所居士培训中级班七、八期结业

    发言。他们充满欢喜之情的话语，将法喜带给了在场的每一个人，大家都在无声地分享、共鸣着学习班所带给自己的那份改变、那种愉悦。 　　在听了学员代表的发言后，怡学法师为大家作了开示。怡学法师首先肯定了学员...出席典礼的法师代表 学员代表发言 学员代表向授课法师献花 广化寺方丈怡学法师为学员做开示 颁发结业证书 　　2008年4月22日，伴随着令人欢喜的春雨，北京佛教文化研究所居士培训中级班举行...

    佚名

    |结业|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08251823386.html

  • 寄诗抒乡愁的日本僧人与大理的不解之缘

    寄诗抒乡愁的日本僧人与大理的不解之缘 　　“十年游子在天涯，一夜秋风又忆家”。　　在14世纪中期一些日本僧侣为学佛教到达中国（明朝），后来由于卷入政变而被从首都南京流放异地。僧侣中有一叫作天祥的诗人，由于明朝的海禁锁国政策无法回归故里，绝望之中，写下了不少抒发思乡之情的诗作。此外，从当地的白族等少数民族为日本僧侣修建埋葬遗骨的“四僧塔”等方面，也可以看出大约600余年前日中两国的密切交往。　　除...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180869015.html

  • 叩访月下寺

    ，他说最令他崇敬的和尚尼姑，都是人世间最有情的人，由于他们在人世的涛浪中醒悟到情的苦难、情的酸楚、情的无知、情的怨憎，以及情所带给人的恼恨与不可解，于是他们避居到远离人情的深山海湄，成为心体两忘的隐遁...神会般的邂逅一位端庄女子，才忽然感觉到林清玄所言及的崇敬之心，原来是清楚地指向一个辉煌的精神境界的。在那里，人世间的小情小爱，在超脱、升华之后，已转化为世人的大同情与大博爱，光照着和抚慰着一颗颗历经风霜...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032096108.html

  • 了幻法师答：佛教如何看待感情和处理感情？

    佛教如何看待感情和处理感情？ 了幻法师答：佛教所说的“情”的概念非常广泛，包括亲情、人情、友情、爱情，以及我们各种各样的情绪，如快乐，欢喜、孤独、忧愁、寂寞，所有这些都属于情的范畴。感情既是人类与生俱来的本能，因此，只要合乎法律、道德，都是佛教容许和肯定的。 佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若（智慧）来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，同事之间...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20595430327.html
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