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最大的恶业是“毁谤佛法”。《大般若经》说：若人毁谤佛法，必堕无间地狱，无量劫受大剧苦，无解脱时。次大的恶业是“破和合僧”。《本事经》卷一，佛重说颂曰：“世有一法生，能起无量恶，所谓僧破坏，愚痴者随喜。能破坏僧苦，破坏众亦苦，僧和合令坏，经劫无间苦。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033877564.html
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只有愚痴者才只看外表，不顾真实，才会因此而痛苦自伤。
“看见美色，内心迷惑，对于无常，心不在焉。以淫乐毁灭自己，无异作茧自缚。智者能够当机立断，敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸，耽于淫乐，... 很久以前，一位年轻的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个漂亮的女孩。他不由得动了爱恋之心，相思成疾，终日茶饭不思，卧病在床。同参们都去探望他的病情，看到他失魂落魄的模样，十分担心。
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17380716540.html
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慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。实践佛法不仅于今世获得幸福，在证悟涅槃后，将获得更大的幸福。
摘自《音声海》 ...别人的感激。人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。真正的布施是不企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任伺义务承担。
佛教的布施是一种崇高的道德意：布施让人接受和理解慷慨...
佚名
|布施|命运|幸福|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20464230115.html
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它所操控。愤怒确定是滋养愚痴者的温床！
Yasmim ca jayamanamhi sadattham navabujjhati; So me uppajji no mucci kodho dummedhagocaro.
生起的嗔恨甚至会摧毁掉人的所有智能，使他们无法明了究竟有利或有害于己；然而，如此具有破坏力的愤怒是无法操控我的。唉，愤怒确实是滋养愚痴者的温床！
Yena ...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165943167.html
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杂阿含》294经，相当于南传《相应部》（愚与智）。
此经典之全貌是「无明所覆、爱结所系，愚夫感得有识之身，智者亦尔」。愚痴者与智慧者都会感受到苦、乐；但是，愚痴者不修梵行，无明不断，爱缘不尽，身坏...经说明愚痴者与黠慧者都由于无明所覆，爱所系，同样地感得「有识之身」；此「识身」以「名、色」为境而产生眼、耳、鼻、舌、身、意等六种「触」，都会感受到苦、乐；如此，愚痴者与黠慧者之间有何差别？汉译《杂阿含...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848188.html
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人云亦云，以讹传讹的愚痴者。虽自以为具信，实堕于迷信、盲从。是与佛法觉悟之道相背离的。
不敢怀疑者，指压制疑情，不敢求证的可怜人。从其内心而言，实是缺乏对真理探求的勇气。自诩为笃信者、卫道者，实只是对权威和传统的盲目崇拜者。似行于道而远离道者，是比不知之愚痴者更可悲的。当知，佛陀教法是为解缚而设的善巧。而此类学人实如欲解绳缚反被金绳缚者，其离解脱遥遥无期。
此不知与不敢者，在今学佛人中不在少数，我等...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460775255.html
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幸福耶。 恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。 两舌者，两头挑唆是非。小则误人，大则误国。此四不行，则为口业善，行则为口业恶。 三、意业。有三：即贪欲、瞋恚、愚痴。 贪欲者，于钱财、田地、什物，总想通通归我，越多越嫌少。 瞋恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。 愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世...
印光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324040222.html
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戒为本愿者，破戒无戒徒，断往生希望。 若以禅定为本愿者，散乱粗动人，不可得往生。 若以智慧为本愿者，愚痴无智者，不可得往生。 自余诸行，准此应知。 然堪布施、持戒等诸行者极少；贫穷、破戒、散乱、愚痴者甚多，若以如上诸行用为本愿，得往生者甚少，不得往生者甚多矣！法藏菩萨大悲，遍摄一切欲得往生，是故唯以称名一行立为本愿也。故法照禅师《五会法事赞》云： 彼佛因中立弘誓 闻名念我总迎来 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081963357.html
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者生起慈悲心，令贪婪者变成慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。
实践佛法，不仅于今世获得幸福，在证悟涅槃后，将获得更大的幸福。
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编辑：清慈
...人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。
真正的布施，是不企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务承担。
佛教的布施，是一种崇高的道德意：布施让人接受和理解慷慨的真正意义...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06425081476.html
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贪婪者变成慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。
实践佛法，不仅于今世获得幸福，在证悟涅槃后，将获得更大的幸福。
...受施团体，是一种不正确的行为。布施，不要企望别人的感激。
人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。
真正的布施，是不企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383689008.html