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  • 湖南慈宗学会缘起

    本》次轨行《观 弥勒上生经》以明果，论、律、经俱备。斯后，大师于民国二十五年在奉化雪窦寺开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设，源流、影响、... “慈宗学会”始创于民国二十一年（一九三二年）十二月二十五日。缘于十二月二十法会完皆三日，太虚大师于厦门南普陀寺闽南佛学院开讲“法备五乘、义周十宗”的《大乘本生心地观经》 法会完毕，厦门各界来...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463457671.html

  • 弥勒法门《慈宗宝鉴》序

    以宗奉慈氏菩萨，上生兜率陀净土的修学处所。民国二十五年（1936）四月，太虚大师在浙江奉化溪口雪窦寺讲授《兜率净土与十方净土之比观》时，曾以《慈宗的名义》为题，立以“慈宗”之名。因此，“厦门慈宗学会”...弥勒法门《慈宗宝鉴》序　　民国十二年﹙1923﹚元旦，太虚大师在武昌佛学院，选集了《瑜伽师地论真实义品》以明其境、《菩萨戒本》以轨其行、《弥勒上生经》以明其果，名为《慈宗三要》，作为修习“慈氏宗”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341652508.html

  • 弥勒净土法门导述

    　　【慈宗名义】 　　关于慈宗的名义，历来有说法不一。长期以来，大家都把慈宗与唯识宗混合。认为，只有学唯识的人，才求生弥勒菩萨足下，听闻法教。而不为其他佛子所宗。 　　 　　对此，太虚大师专门著作《慈宗的名义》一文，明确而系统地阐述了"名义"的问题。虚大师说："慈宗就是一切佛法的总枢机，也即从释迦佛大圆觉海流布在世上以度生成佛之佛法全体大用，皆会归宗依于当来下生慈氏佛，谓之曰慈宗也。" 　　 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573954107.html

  • 弥勒净土法门介绍

    在网上，成立网络平台。就这样，总算是在上海，有了一个虚拟基地，为上海慈宗学会的成立，作筹划工作。　　关于慈宗学会的介绍，可参考慈德所著〈慈宗学会的起缘与展望〉一文，对此有较为系统的概述。 　　慈宗名义 　　关于慈宗的名义，历来有说法不一。长期以来，大家都把慈宗与唯识宗混合。认为只有学唯识的人，才求生弥勒菩萨足下，听闻法教。而不为其他佛子所宗。　　对此，太虚大师专门著作〈慈宗的名义〉一文，明确而系统...

    法　传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212269158.html

  • 兜率净土与十方净土之比较

    如是。 　　　慈宗名义 　　上来已讲完兜率净土与十方净土之比观，今将慈宗的名义，再来讲一讲。 　　“慈宗”，就是“弥勒宗”，梵语弥勒，此译为慈氏，依据慈氏为宗，乃立“慈宗”的名义。民国十二年...相唯识教观，此慈宗之所由立名也。但与慈宗盖不无大同小异，故民国二十年的时候，我于长安大慈恩寺恢复慈恩宗由妙阔法师创持慈恩宗学，以继慈恩宗血脉，此刻对于现称的慈宗有亲切之关系。然慈宗最重要者在宗奉慈氏...

    太虚大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148322.html

  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    内院为基本修习依据。民国二十五年在奉化雪窦寺开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设、源流、影响、作用，会众归一，以弘扬慈宗，此乃大师毕生特...开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设，源流、影响、作用，会众归一，以弘扬慈宗，此乃大师毕生特弘慈宗之弥勒净土法门特胜处。 　　大师寂后，慈...

    明夷法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249407.html

  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    虚又有以唯识学作为理论基础和以弥勒信仰为宗奉的特点，表现在他确定“慈宗”名义，提出“慈宗三要”，编辑《慈宗要藏》，而《弥勒上生经》则是他一生讲述最多的经典。一生宗奉弥勒菩萨，求生兜率弥勒内院，弘扬弥勒...，并从慈宗名义、经典、教法和行仪等方面进行创设，表现出一种把弥勒净土法门作为一个佛教宗派复兴的构想。太虚为复兴弥勒净土法门所作的慈宗构建工作主要有：　　(1)立宗名：慈宗。　　(2)定行果：确立“慈宗...

    刘鹿鸣

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  • 倾听慈尊的召唤--论慈宗修行法门

    倾听慈尊的召唤--论慈宗修行法门 　　心照法师　　一　　民国二十五年(即公元一九三六年)四月，佛教改革领袖太虚大师，在浙江奉化溪口雪窦寺讲授《兜率净土与十方净土之比观》时，曾以《慈宗的名义》为题，...诚为济世之良药也。　　太虚大师在《慈宗的名义》中阐述：“慈宗”，就是“弥勒宗”。梵语弥勒，此译为慈氏。依据慈氏为宗，乃立“慈宗”的名义。民国十二年元旦，太虚大师在武昌佛学院，选集了《瑜伽师地论真实义品...

    心照法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848672.html

  • 倾听慈尊的召唤——论慈宗修行法门

    之比观》时，曾以《慈宗的名义》为题，开发了历代中国高僧修习弥勒净土的现象、历史、传统，冠之以“慈宗”之名。从这一点上即相似于净土宗（即“莲宗”其实应该称之为“弥陀宗”或“极乐宗”为切，盖因净土并非...见，唯有修习慈宗一法，可扭转乾坤。诚为济世之良药也。　　太虚大师在《慈宗的名义》中阐述：“慈宗”，就是“弥勒宗”。梵语弥勒，此译为慈氏。依据慈氏为宗，乃立“慈宗”的名义。民国十二年元旦，太虚大师在武昌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345552592.html

  • 极乐净土与兜率净土说略（上）

    不受所学、所修法门之限制。一切善业都可回向见佛闻法。太虚大师专门著作《慈宗的名义》一文，明确而系统地阐述了广义的“名义”：“慈宗就是一切佛法的总枢机，也即从释迦佛大圆觉海流布在世上以度生成佛之佛法全体大...行派的本尊。所以多与唯识教义联系。太虚大师提出慈宗三要：取《瑜伽师地论?真实义品》、《瑜伽菩萨戒》、《弥勒上生经》，分别代表唯识的境、行、果。　　弥勒经典的注疏与弥勒净土的介绍散存于浩瀚藏经之中，还...

    惟闲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549414.html
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