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习气积重难返，难调难伏，以世间法来说是“入于俗而流于俗”；虽然修行人远离恶念习气，超脱凡俗，以成就自我的圆满人格，但佛陀以无尽的慈悲化度众生，积极地面对众生的烦恼，将自我投入众生的洪流中，“入于俗而化俗”，这就是大乘菩萨的精神。众生的业无尽、烦恼无尽，所以我们的愿也无有穷尽，这是真无畏，也是大无私。 愿无穷 行无尽 化度众生要有实践力，有愿斯有行，有行斯有愿，不断地从实践中去落实自我的弘愿，...
见谌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530853877.html
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，飞驰北上，直奔洛阳，一路山水，变化万千。领队德首法师道心坚固，精研佛法，正欲慈悲化度众生，随行还有演真师父，道根师父，都是慈悲愿切，不辞劳苦，效菩萨行，受东林寺代住持大安法师嘱咐，当法雨普施，开方...今天却万里晴空，阳光明媚，真是天龙护法。法师带领着志愿者们，装上十多袋面粉，十多桶油，带上佛珠，去走访困难户，慰问他们，同时传播法音，也让志愿者生起慈悲心，发扬菩萨的慈悲济世的精神。 每到一家，...
东林慈善
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/17064636333.html
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也是世尊弘化晚年，提婆达多及伴党，破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，令其临终悔悟的地方。
佛陀为何常住王舍城弘化？据《大智度论》记载，有以下数点：1.佛于此国尼连禅河附近菩提树下成道，为报法身地恩...
在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一一介绍其事迹：
一、佛...
见页法师
|历史|圣地|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14374018620.html
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后于此建都，安然无事，所以立此城名“王舍”。城中迦兰陀园竹林精舍及北面灵鹫山等地，是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经》处，也是世尊弘化晚年，提婆达多及伴党，破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，...
八大圣地事迹简介
在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一一介绍其...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062176319.html
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地，是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经》处，也是世尊弘化晚年，提婆达多及伴党，破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，令其临终悔悟的地方。
佛陀为何常住王舍城弘化？据《大智度论》记载，有以下... 印度八大圣地遗迹
在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一一介绍其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234979866.html
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问︰那么，你们的佛一定是一位伟大的仙人，能以神咒灭人国土？如然，佛也很凶恶；如不然，佛就不算伟大！ 这位佛教徒说道︰只有有贪、嗔、痴的人，才作凶恶的咒语。佛已断了这三毒，以慈悲化度众生，能服一切...等方面检验其和平精神︰从佛教史看，凡信奉佛教后之印度国王，多由残暴而转变成仁王；就文献看，佛教文学、经典均无轻漫、粗鄙之文字，而且充满著慈悲济世精神；就佛教影响所及的国家，其国王，乃至民众多倾向和平。...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645771.html
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凶恶的咒语。佛已断了这三毒，以慈悲化度众生，能服一切外道，还不伟大吗？[34]
(二)佛教对社会之贡献
事实上，佛陀反对有神论，反对阶级社会，提倡众生平等，是社会革命的宗教祖师，从佛陀本人之...佛教史看，凡信奉佛教后之印度国王，多由残暴而转变成仁王；就文献看，佛教文学、经典均无轻漫、粗鄙之文字，而且充满着慈悲济世精神；就佛教影响所及的国家，其国王，乃至民众多倾向和平。
佛教在印度史上，是...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html