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神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺，拜谒达摩祖师，要求... 神光慧可于找不到处，而有一个转身入处，终于豁然大悟，我们的烦恼本空，罪业本无自性，识心寂灭，没有妄想动念处，就是正觉，就是佛道。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
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星云大师
|慧可|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233157350.html
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祖僧璨道场）、蕲州黄梅（今湖北黄梅县，双峰山，四祖道信道场）、东山寺（五祖弘忍道场）并称“禅宗金三角”。
慧可（公元487－593年），俗姓姬，名神光，又名僧可。洛阳武牢人，依龙门香山寺宝静禅师出家，...
东魏天平年间（公元535－537年），慧可在少林寺承继达摩衣钵后，北至新邺，盛开秘苑，传授禅学。从学如流，来者不舍。时有道恒禅师亦在邺都说法，弟子千余人。因所传禅学与慧可不同，恐夺其门徒，遂“...
佚名
|朝圣|慧可|圣迹|禅宗|
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慧可安心（发贴人：moses ）
神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺，拜谒达摩祖师，要求开示，并请为入室弟子，达摩面壁静坐，不理不睬，神光于是在门外伫候，时值风雪漫天，过了很久，雪深及膝。
...安！”
神光愕然地说：“我找不到心呀！”
达摩微笑说道：“我已经为你将心安好了。”
神光慧可于找不到处，而有一个转身入处，终于豁然大悟，我们的烦恼本空，罪业本无自性，识心寂灭，没有...
佚名
|论坛精华|
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慧可禅学思想的特色
真禅
慧可(487-593)，我国禅宗第二祖，南北朝时之禅僧。河南洛阳人。俗姓姬，初名神光，又作僧可。幼年时即于洛阳龙门香山依宝静出家，于永穆寺受具足戒。早年周游...菩提达摩止息少林寺，乃于北魏正光元年(520)前往嵩山少林寺，参谒达摩祖师。当时达摩在少林寺“面壁而坐，终日默然”，不谈学问，听到有名的学者慧可也向菩提达摩学习禅法，&ldquo...
真禅法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574364942.html
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关于达摩和慧可的生平
杨笑天
一
关于达摩的最早传记史料是《续高僧传》的“达摩传”[1]。据该传说，达摩是南天竺人，婆罗门出身，因悲愍此边隅之国，欲以正...魏国境内“盛弘讲授”，所以乍闻达摩所传的禅法，“多生讥谤”。言外之义，讥谤是来自讲授之徒[8]。但是，却有道育、慧可两个沙门，年纪虽少，却志向高远，愿为...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381657165.html
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慧可的出生地与俗籍探讨 厦门大学 王荣国 慧可禅师是中国禅宗二祖，但对其研究中，存在诸多分歧，本文拟就慧(惠)可的出生地是“虎牢”还是“武牢”？慧可的俗籍进行探讨。现谨呈浅见，以求同行的指正。 王晖先生在《大祖禅师慧可考——兼论慧可在禅宗史上的地位与作用》一文中提出慧可是何方人，俗姓什么？因“古经籍僧传和近现代佛教文献记述很不统一”，“胡适先生，也未能考证清楚。”相反，他“校注补遗《...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270460113.html
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四、慧可大师在中国禅宗史上的地位 如本文开始所述，汉地得达摩之髓、受其衣钵、接其传承者唯可大师一人，而后世禅宗又因有可大师传承而广为发展，进而成为中国佛教的最大宗派。所以，慧可大师实为中国禅宗第一人。对于慧可大师的历史地位，余总结如下几点： 1、有深厚的内外学基础，为达摩所指之大乘气象。 如上所述，慧可大师出家前已是一位精通诸子百家、佛经儒典的大学者，自身素质相当高。所以，在逢遇达摩后...
高士涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545641852.html
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”连载文章既是其中的一部分。自本期开始，我们将陆续刊登其河北历代高僧系列文章。 在中国佛教史上，慧可大师被尊为东土禅宗二祖。然初祖菩提达摩为南印度人，而汉地得达摩之髓、受其衣钵、接其传承者唯可大师一人。因此，慧可大师实为中国禅宗第一人。综观当今佛教刊物，初祖、三、四、五、六祖事迹，均广见于诸刊，唯慧可大师事迹实为少见，即便有见，亦甚为粗略，更或将可大师行化、圆寂之地考证错误(如:注‘邺城’为河南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545541851.html
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真性与自觉——达摩、慧可、僧璨心性论略述 方立天 达摩、慧可、僧璨这三位禅师的事迹都没有详细的记载，而且各种记载还很不一致。但是有一个共同点，即是现有的记载都表明，三代禅师都崇奉四卷本《楞伽经》...著述。慧可的撰述今已不存。题为僧璨所作的《信心铭》，虽不完全可信，却为后进禅宗所喜诵，因而具有了禅宗根本典据的意义。 一、同一真性与安心法门 达摩禅师心性论的基本思想是认为一切众生都有“同一真性”...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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灯前禅影（十）慧可与楞伽禅 王开府 台湾师大国文系教授88.4.7 达摩有弟子道育、慧可二人。道育的生平不详。另外为达摩言行作记录的昙林，也是达摩弟子，但他以讲《胜鬘经》闻名，似非主习禅。所以，后来禅宗推慧可为传达摩禅法之二祖。以下先根据道宣《续高僧传》之资料，略述慧可之禅学。 慧可年轻时博学颖悟，无师自通。到了四十岁，才遇见达摩而师事之。他跟达摩学了六年。大约在第四、五年时...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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