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谈谈《般若心经》修法 ◎慧广法师 来谈谈《般若心经》的修法。《般若心经》要如何修呢？我只从两个 重点：“观”和“自在”来切入。 1、 《般若心经》的重点在什么地方呢？在“观”。能“观”便能“自在 ”，能“自在”便是菩萨。菩萨要度化众生，自己岂能不自在呢？所以，“自在”对一个发心做菩萨的人，是很重要的。 那么，要如何“观”呢？就是按照《心经》经文所说的去“观”： “舍利子！ 色不异空，空不...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
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的一切，居住於寂静的山林或偏僻的乡下？而且，比丘、比丘尼各要持守数百条戒律规矩？就是要使身、心清净，以便於定、慧的修持。因此，僧的内在含意就是清净，而归依僧也便是要内心依於净。 摘于慧广法师《佛教...
慧广法师
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无我与随缘
慧广法师
一、无我必随缘
佛法的最高境界是「无我」。无我并非没有个人存在，而是心中没有我见我执。用世俗话来说，便是不固执己见、不认为自己有学问而看不起别人。
所以，一个有「无我」素养的人，他表现出来的行为是「随缘」的。随缘的含意用现在话说，便是「随和」──和和气气，很好相处。
然而，随缘也不是没有原则，只是心中客观、能随顺他人。但客观中还是有理性判断...
慧广法师
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，大乘佛法的修行是什幺？ 希望大家谈谈，我也会陆续谈出所知。 ﹝二﹞ 作者：慧广法师 “南传佛法”是指流传于泰国、缅甸、斯里兰卡等地区的佛教，以往中国佛教徒都称他们是小乘佛教。这种称呼含有...等于否定了人类文化向上进化的可能性........。 ﹝三﹞ 作者：慧广法师 根据人类的历史记载来看，人类是不断向上进展的。这是生命的特质──生生不息。所以，在物质文明上，后代的会比前代好。...
慧广法师
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大乘佛教的根据慧广法师 大乘佛教的经典，可能像奉行原始佛法者所说的，不是释迦牟尼佛所说；大乘佛教里面的一些佛菩萨，也不见于原始经典──四阿含经。那么大乘佛教是不是佛法呢？如果不是佛法，那过去祖师的修行证道，像禅宗，得道之士何其多，都是假的、都是骗人的了？有可能吗？不可能！他们不可能都那么笨，被骗而不知。所以，可以肯定，大乘佛法是佛法，依之修行，可以证道了脱生死。可是，为什么信奉原始佛法者，要...
慧广法师
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大乘佛法的根据 慧广法师 大乘佛教的经典，可能像奉行原始佛法者所说的，不是释迦牟尼佛所 说；大乘佛教里面的一些佛菩萨，也不见於原始经典——四阿含经。那麼 大乘佛教是不是佛法呢？如果不是佛法，那过去祖师的修行证道，像禅宗 ，得道之士何其多，都是假的、都是骗人的了？有可能吗？ 不可能！他们不可能都那麼笨，被骗而不知。 所以，可以肯定，大乘佛法是佛法，依之修行，可以证道了脱生死...
慧广法师
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泛谈《般若心经》种种 ◎慧广法师 １ 据说，《般若心经》和《金刚经》是汉地流传最广的佛经，可见这两 部经受欢迎的程度。个人或许长久以来，不是居住于山上，就是居住 于乡间，是个纯朴的...来破有显 空，颇具学术价值。但是，《中论》对大多数人来说，也不浅吧？就 算解释《中论》的书，如印顺老法师的《中观论颂讲记》，也不见得 都看得懂吧？ 其实，解释的过多，反而令人难懂。今人...
慧广法师
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缘由，必须还俗者可以还俗。还俗之后，想再出家者，亦可以再出家。如此，才显得佛法通情达理，令人激赏。作者简介：慧广法师，空生精舍住持、解脱道杂志创办人，著有：《佛教怎样修 行》、《弥勒...佛陀并没有规定出家之后就不可以还俗，无论男女，出家后都可以再还俗；相反的，正因为出家不易，佛陀尚允许男众出家七次，还俗七次。对男众的出家，佛陀真是大慈大悲、广开方便之门了。 为什么佛陀要如此慈悲...
慧广法师
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1 “生命不在长短，只要活得有意义。” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要...
慧广法师
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空也。」《大正藏》二册七一五页中、下。
②《修习止观坐禅法要》见《大正藏》四六册四六二页。编案：另，圆明出版社出版有实静法师讲，该社语译的单行本《修习止观坐禅法要讲述》。
③详细内容请看该书。
④《大乘广五蕴论》见《大正藏》三一册八五0页下：谈到心所法的产生，必先经「触、作意、受、想、思」，可供参考。
第一节 我执的对治
一、放松
我执的消除，必须在坐禅当中采用...
慧广法师
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