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慧思大师（515～577）俗姓李，北魏延昌四年（515）诞生于南豫州汝阳郡武津（今河南省上蔡县）。十五岁出家受具足戒，并读诵《法华经》，精进苦行。在河南一带游学将近二十年时间，参禅访道学...《法华安乐行义》一卷、《立誓愿文》一卷、《受菩萨戒仪》一卷、《大乘止观法门》四卷，共六部十卷。这些著作，对“心性说”或多或少都有所提及，本文就在这些著作中钩玄探赜，对慧思大师禅法的心性说进行整理；关于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442353407.html
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慧思大师禅法思想中的心性说，是繁复而周备的。历来学界都是从思想的角度对他的心性说进行粗略的勾画，而且大多把它放在了天台宗这一特殊的思想背景下来分析，并未将其作为一个自成体系的整体来探讨。实则在《大乘止观法门》等著作中，慧思大师对心性这一极抽象的概念所进行的解剖，可谓广博而高深！于此，我们从以下几个方面，对它进行整体的概括和剖析。 1．心即万法之本体
慧思大师对“心”的理解是宏观的，他既...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442553408.html
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定慧双开的南岳慧思大师 文／谢美霜 慧思法师，俗家姓李，北魏宣武延昌四年（西元五一五年）生于南豫州汝阳郡武津县（今河南省上蔡县） 。法师善根深厚，年少之时即以仁恕而闻名于乡里，并常梦见梵僧劝他...经典，短短几年便达一十遍之多。 二十岁受具足戒的那年，慧思法师深感世间无常，又见禅经中赞叹禅修功德，因而发愿求取无上菩提与证得首楞严定（乃诸佛及十地菩萨所得之禅定） 。意思此后游历各地以寻访禅师，后...
谢美霜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344964252.html
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什么要镌刻在石板上而不是像常规的那样抄写在纸上呢？佛舍利为什么要埋藏在石经洞雷音洞而不像常规那样埋在塔下呢？这都要从静琬大和尚和他的老师慧思大师说起。隋代创建云居寺的静琬大和尚是房山石刻佛教大藏经的创始人。静琬是北齐时天台宗二祖南岳慧思大师的弟子。那么，静琬为什么要刻石经呢？
关于静琬刻造石经的肇始之因，他及他老师的末法思想起了极为重要的作用。佛教信徒无论自己修持还是弘传佛法，都讲究契根契机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475453577.html
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宗的禅法思想。心性说是天台宗二祖慧思大师禅法思想的核心，主要有七个方面的内容：一是心为万法之本体，二是心即全妄而皆真，三是如来藏说，四是三性染净说，五是辩证唯心说，六是假想妙用说，七是法界法尔说。慧思的...——慧思大师的禅法。
慧思大师的禅法思想，可以从很多角度来进行整理和归纳，本文尝试以‘心性说’为切入点，从中探讨他的思想轨迹和对后来天台宗的重大...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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使他的禅法尽力于引发智慧、穷究实相，这些历程均直接影响到他的弟子天台智者大师的修学和著述。 慧思的门下颇多，最著名的当推善于发展师说，创立天台学系的智顗（天台智者大师），其次有新罗人玄光及大善。他如南岳的僧照、枝江的慧成、江陵的慧威等都著名于一时。玄光将南岳思想传入新罗，为以后台宗教义流行于朝鲜半岛的先驱。 附录: 慧思大师及其禅法特色 慧思大师的心性说 诸法无诤三昧法门卷上 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572167186.html
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南岳衡山是中华五岳名山之一。其宗教文化博大精深，特别是佛教文化历史悠久、内容丰富。
佛教于南朝梁天监年间传入南岳。佛教在南岳奠基是慧思大师，他于陈光大二年率众徒40余名从河南来南岳。弘法十年，他创新理论，成为中国第一个佛教宗派天台宗三祖。宗派的创立，标志佛教开始中国化。慧思大师在南岳开创般若寺(今福严寺)、小般若寺(今藏经殿)、大善寺等，留下三生塔、梳妆台、虎跑泉、美人池等一系列传说。慧思...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231286361.html
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印光法师答：智者大师，久证法身。十地等妙，均莫能测。乘宿愿力，示生斯世。降灵之夕，神光烛天。眉分八采，目耀重瞳。由蕴非常之德，故现非常之相。是为梁武帝大同四年戊午岁也。甫离襁褓，卧必合掌，坐必向西。遇像必礼，逢僧必敬。盖欲为世模范，必谨之于其初也。弱冠出家，遍研经论。越三年，是为陈文帝天嘉元年庚辰，闻慧思大师在光州大苏山，特往礼谒。思师一见即叹曰，昔日灵山，同听法华，宿缘所追，今复来矣。即授以普...
印光法师
智者大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/19540330919.html
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资发，使境智能所圆融无二，并以此观行法门教化有缘。其后慧思大师传承了这一法门并再传智者大师而充实展开为一念三千的三谛圆融观，成为后世台宗的教观心髓。
练习题：
1. 天台宗为何推龙树菩萨为...
继慧文大师之后，天台宗因南岳慧思大师的自心悟证与广弘妙法而使天台教观有了更进一层的发展。
慧思大师（515—577），是后魏南豫州汝阳郡武津（今河南上蔡县）人。《佛祖统记》卷六...
宋智明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252956407.html
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创刊号，慈光禅学研究所发行，1999年，55页。】。实际上，他们都是把天台最具特色的修行方法“止观”称为天台禅法，而且主要是指智者大师的止观法门而言。本文所说的“天台”与上述界定不同，本文的“天台”是指“天台宗”而非“天台智者大师”。“禅法”，则主要是指如来禅的修行方法，甚或也略带有祖师禅的意味。“天台早期禅法”，是指天台宗集大成者智者大师的前一代祖师--慧思大师的禅法。
慧思大师的禅法思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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