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《大智论钞》序 慧远大师 夫宗极无为以设位,而圣人成其能。昏明代谢以开运,而盛衰合其变。是故知险易相推,理有行藏。屈伸相感,数有往复。由之以观,虽冥枢潜应,圆景无穷,不能均四象之推移,一其会通。况时命纷谬,世道交沦,而不深根固蒂,宁极以待哉?若达开塞之有运,时来非由遇,则正觉之道,不虚凝于物表,弘教之情,亦渐可识矣。 有大乘高士,厥号龙树,生于天竺,出自梵种。积诚曩代,契心在兹。接九百之运...
慧远大师
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念佛三昧诗集序 晋庐山释慧远 序曰。夫称三昧者何。专思寂想之谓也。思专则志一不分。想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照。神朗则无幽则无幽不彻。斯二乃是自然之玄符。会一而致用也。是故靖恭闲守。而感...
慧远大师
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走近慧远大师 慧远大师是中国佛教史上一位杰出的佛教领袖,与佛图澄、释道安、鸠摩罗什并列为中国佛教史上的泰山北斗。慧远大师,俗姓贾,东晋雁门楼烦人,生于东晋成帝咸和九年,即公元334年,卒于东晋安帝义熙十二年,即公元416年,享年八十有三。慧远大师出生于世家大族。据传,慧远大师出生时,周围出现许多祥瑞现象,屋后的茹山上有佛光出现,院内的水井中出现一朵圣洁的莲花。这口水井,叫胜井,直至现在仍存于...
不详
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解读慧远大师 佛教传入中国的历史,至少也有近2000年了,漫长的岁月使它融入了中国传统文化,也造就了一大批高僧大德。《隋书·经籍志》中载,沙门有文集者为支遁、支昙谛、释慧远、释僧肇、释惠琳、释亡名...原平市。 慧远大师 慧远生平事迹简介 慧远:(334-416),俗姓贾,原平市茹岳村人。据《原平县重点文物简介》载:“慧远乃东晋名僧,系山西省原平县大芳乡茹岳村贾氏子,幼而好学,受教于舅父,博通...
不详
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慧远大师年谱
东晋成帝咸和九年甲午(334年),大师出生于并州雁门郡楼烦县,俗姓贾,世为冠族。这一年道安师23岁,在冀州。
东晋咸康元年乙未(335年),大师2岁,大和尚佛图澄...豫州颍川之许昌、洛州河南之洛阳求学,为书生。
东晋永和三年丁末(347年),14岁。
东晋永和四年戊申(348年),15岁。大和尚佛图澄圆寂于邺。道安师返回冀州。
东晋永和五年乙酉(...
不详
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慧远大师座像缘起 慧远(334—416),本姓贾氏,东晋雁门楼烦人。自幼好学,尝游学洛阳,习儒、道典籍。二十一岁往太行恒山参见道安法师,从之出家。从此,慧远勤诵精思,昼夜研习,对般若学特有慧心,为...雁门人发心于白人岩塑造慧远大师庄严巍峨座像,以表对慧远的崇敬之情,追念之心。此文化之举,令人感佩。特撰慧远大师生平志业作为缘起,勒之于碑,以垂永久。 中国人民大学哲学系教授:方立天 二00六年初冬...
方立天
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慧远大师与白仁岩
温金玉
慧远(334——416年),东晋名僧,俗姓贾,雁门楼烦人,即今山西省原平市大芳乡茹岳村人,至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载,慧远...更多地关注慧远大师后期的弘法活动与成就,其实慧远在北方的弘法仍有踪迹可寻。白人岩的再次复建,当是慧远早期弘法活动遗迹的重要发现与资料补充。
白人岩,亦称白仁岩,位于山西代县,与五台山、雁门关相邻...
温金玉
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慧远大师及寻根朝圣游 我们忻州是一块文化的沃土,不仅出过大诗人元好问、萨都剌、大戏剧家白朴、大思想家傅山,还出过与佛图澄、释道安、鸠摩罗什并列为中国佛教泰山北斗的慧远大师。过去我对慧远大师不甚了解,1982年游览庐山时,谒东林寺,访“虎溪三笑”,始知世界佛教最大宗派净土宗开山鼻祖慧远大师,乃雁门郡楼烦县人,即今之原平市茹岳村人——原来与我还是同乡呢,一种自豪感油然而生。
慧远大师俗姓...
不详
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慧远大师之净土思想
魏磊
慧远大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶,是佛教文化与中国文化碰撞交融的产物;同时又与东晋时代苦难现实的催化以及慧远大师个人修学背景相关。兹对慧远大师净土思想特色概述有三。
(1)超越因果轮回的捷径——往生净土。
慧远大师净土思想的形成,肇始于其对识神不灭、三世因果、轮回报应之笃信。慧远大师阐述形灭而神不灭的观点,认为神之传于...
魏磊
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慧远大师的三世因果学说
蔡惠明
慧远大师(三三四—四一六),俗姓贾,雁门楼烦(今山西代县)人,是我国净土宗的始砠。他的一生大体上和东晋同始终,是东晋时代继道安大师后的杰出佛教领袖。他的佛教活动和哲学思想,在我国佛教史和哲学史上占有重要的地位。
慧远大师的一生基本上可分为三个阶段。第一阶段是出家前的求学活动。他游学河南洛阳等地,博览儒家、道家典籍,涉猎甚广,这对他...
蔡惠明
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