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妙莲法师答：有般若智慧是指：当我们的六根对六尘——眼见色、耳闻声···时都是明明白白，虽明白而无分别心。就像明镜照山河万物，所谓：山来山现、水来水现，一切人物照得历历分明，而不因其去来生憎爱苦乐。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16190411973.html
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就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，非真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情处事接物，如何能得道呢？”
善恶、是非、得失、净秽，这是从分别心所认识的世界，真正的道，不思善、不思恶、不在净、不在秽，文道的憎爱之念，拒受之情，当然要被诃为无道心了。
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星云大师
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/000208341.html
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我们平时用功，怎么知道自己的功夫如何若何了？有一个很好的指标，那就是看看自己的憎爱心怎么样了？看看遇事是不是会分别？是不是会憎爱？尤其是在与自己的利益密切相关的事情出现的时候，自己的憎爱心...此地步便不用牧童鞭绳。自然无伤苗稼。如道人得真心后。先且用功保养。有大力用方可利生。若验此真心时。先将平生所爱底境。时时想在面前。如依前起憎爱心。则道心未熟。若不生憎爱心。是道心熟也。虽然如此成熟。犹...
明一法师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/08471726773.html
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道熟不起憎爱心 明一法师 我们平时用功，怎么知道自己的功夫如何若何了？有一个很好的指标，那就是看看自己的憎爱心怎么样了？看看遇事是不是会分别？是不是会憎爱？尤其是在与自己的利益密切相关的事情出现...到此地步便不用牧童鞭绳。自然无伤苗稼。如道人得真心后。先且用功保养。有大力用方可利生。若验此真心时。先将平生所爱底境。时时想在面前。如依前起憎爱心。则道心未熟。若不生憎爱心。是道心熟也。虽然如此成熟。...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024367522.html
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生烦恼，才能一心念佛。然而怎么才能不随境转，不生烦恼呢？只要于人我不起僧爱二心，便可不随境转，不生烦恼；也就是说，于人我不起憎爱二心，便可一心念佛了。
放下事非也是一样，不是要你不辨事非，而是要你虽明辨是非，却于是非不起憎爱二心。
这样放下一切，放下憎爱心，不取相分别，才能以至诚心起佛号啊。以这种至诚的念佛心，对待人我不起憎爱，对待是非不起憎爱，对待好恶不起憎爱，那就叫清净心除烦恼了。
禅宗...
智谕法师
智谕法师|佛号|清净心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430388066.html
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贫贱；聪明、驽钝……，在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令我们憎恨的便觉得痛苦万分，遇到我们所爱的心生欢喜，苦苦追求到了又害怕失去。如此分析，所有憎爱取舍都是痛苦的枷锁，不得解脱的根源。
佛法云：“善能分别诸法相于第一义而不动”，只要于分别中不起憎爱取舍，就是最大的智慧，带我们趣向解脱的要津。...
中台世界
|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1005566372.html
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禅，只令咀嚼话头，起疑情；而是直就自己心地惺惺照了，豁荡胸中知解、见刺、爱憎至丝毫不立，三二十年养得无心、无事、无为，自有向上一著的出路。兹录二则以自励： 但请依此一切不杂，即纯一洞然，无憎爱、离...异念才起、拟心才生，即猛自割断，令不相续，则智照洞然，步步踏实也。岂有高低憎爱、违顺拣择于其间哉？无明习气旋起旋消，悠久间自无力能扰人也。古人以牧牛为喻，诚哉所谓要久长人尔！直截省要，最是先忘我见，...
释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430669710.html
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这是什么道理？菩萨这种“重恶轻善”的思想，岂不是不平等吗？
菩萨对众生没有主宰，也没有亲疏、远近、善恶、是非、憎爱、美丑这种的观念。好像慈心的母亲（菩萨），对有病的儿子（恶众生）要细心的照顾，令...
宣化上人
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215553685.html
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心无可为喻，凡喻心者，不得已而权为仿佛，非真也。试举一二，如喻心以镜，盖谓镜能照物，而物未来时，镜无将迎；物方对时，镜无憎爱；物既去时，镜无留滞。圣人之心，常寂常照，三际空寂，故喻如镜。然取...中；当物正对着镜的时候，镜不会因物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜的时候，镜也不会把物的影像保留下来。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住...
莲池大师
|心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0712223611.html
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于他人，即使位高权重财多，也是个贱人。因此《六祖坛经》中说：“憎爱不关心，长伸两脚卧”，心中没有嗔恨贪爱，也就是没有要排斥什么，没有要对付什么，也没有要追求、争取什么，所以可以把...
圣严法师
禅宗|圣严
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03312318185.html