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  • 憨山老人自序年谱实录

    ，一言一行，关系人天眼目。文取足征，事贵传信，不敢扳缘葛藤，添附蛇足，以滋法门增益之谤。后有正眼，幸鉴别焉。戊戌孟夏佛成道日，海印弟子钱谦益槃谈谨书。 　　憨山老人自序年谱实录终 　　依江北刻经处《...朔日抵曹溪。师见之喜动颜色，且云：来得好，迟时恐汝懊悔了。炯初不会其意，连日侍立，所闻所叮宁者，皆佛法大意，惓惓以法门无人为叹，提撕者又极紧切语。去期，已先露于炯未归之前矣。 　　大师年谱自序实录，向有...

    不详

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    ︰“事莲池和尚于云栖，称幅巾弟子，遂以金汤弘护己任”，收于《初学集》，卷55，页 635 下。(注 20) 钱谦益的《年谱》万历四十五年丁巳年条，页3。(注 21) 〈憨山老人自序年谱实录下〉万历...曹秋岳诸君集众缮写载以归吴， 余校讎刊定，勒成四十卷，毛子晋请任镂板。”《有学集》卷 2 1，页 202 上。(注 34) 参考〈憨山老人自序年谱实录〉第 2981 页。收于《憨山老人梦游集》卷 54...

    连瑞枝

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    涅槃经》卷十九，〈梵行品〉第八之五，《大正藏》第十二册，第480页上，（T12, p.480.1. 以下仿此。）台北：世桦印刷企业有限公司1998年影印版。　　[4] 明·释德清：《憨山老人自序年谱实录...率占祖山，僧产多侵之。且勾合外棍，挟骗寺僧，无敢正视者。予叹曰：‘此心腹之疾也。苟不去，则六祖道场终将化为狐窟。’”（同上书，第16页。）　　[5] 参明·释德清：《憨山老人自序年谱实录》卷下。　　[...

    冯焕珍

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  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    时期的明末佛教四大僧之一的憨山德清（1546～1623），在万历十三年（1585）到山东时，对于罗教的普及十分震惊，他表示：　　东人从来不知僧，予居山中，则黄氏族最大，诸子渐渐亲近。方今所云外道罗清者，乃山下城阳人，外道生长地。故其教遍行东方，绝不知有三宝。予居此，渐渐摄化。久之凡为彼师长者，率众来归，自此始知有佛法，乃予开创之始也【[明]憨山：《憨山大师梦游全集》卷五三，《憨山老人自序年谱实录上》...

    阚正宗

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  • 憨山德清儒佛会通思想述评

    儒佛会通思想之部分，主要见于第七、八两章，仍不够深入，且述多评少，意犹未尽。本文希望在这方面有所弥补。 　　二、憨山之习儒业及其有关三教会通之著作　　据憨山七十七岁所作《憨山老人自序年谱实录》(下文省称《年谱》) ，憨山生于明嘉靖二十五年(1546年)十月十二日，为金陵全椒县人 。周岁时，因患风疾，母向观音大士祈祷，许舍憨山出家，遂寄名于长寿寺，易乳名为“和尚”。　　七岁入社学，因见叔父之死，及婶母...

    王开府

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    645页上。　　[⑤] 《憨山老人梦游集》卷55《憨山老人自序年谱实录》“万历二十四年”条。　　[⑥] 钱谦益《初学集》卷68。　　[⑦] 《五灯全书》卷120，《卍续藏》卷82，第721页上。...赈灾民。万历二十三年（1595），被诬下狱，经苦刑拷讯，查无实据，转以“私创寺院”罪充军。次年抵达雷州。当时正遇到大旱，饥疫并至，死不胜数。憨山德清即发动埋掩骴骼，并作济度道场。据憨山德清年谱记载：“...

    王红蕾

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  • 乱象中有新生：论明末清初比丘尼之形象与处境

    大观》．１５编．第六册．页687。（台北、新兴书局、1977）。　　[8] 见《憨山老人梦游集》卷五十三《憨山老人自序年谱实录》上，页838。收于新纂《卍字续藏》第73册（台北、白马精舍影印）。　　[...”[4]。在这样的时代背景下却也出现许多大师，所谓明末四大师：紫柏真可、憨山德清、云栖袾宏、蕅益智旭，以及带起“临济中兴”的圆悟密云及其弟子等人，他们都在这个时代有所作为，或真修实证，大弘正法，或疾呼...

    苏美文

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  • 汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立（1）

    相同，这也正是汉月长年以来不断苦思寻求，却不得其门　　而入的一个观念。这便是何以汉月最终会向临济宗门寻求法嗣的契机　　。　　──────　　在〈憨山老人自序年谱实录〉中也曾经以「弟子汉月」称呼汉　　月...领众，自成丛席。然而，颇值得注意的是，当时诸方大老多所网罗，　　多希望汉月承接门下的法嗣。其中请纳汉月为门下弟子的大和尚包括　　了憨山大师、紫柏门下首座弟子寒谷老人、以及曹洞宗湛然老和尚等　　等。各界...

    连瑞枝

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