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  • 惟贤长老：人间佛教是实现和谐社会的基础

    虚大师讲的人生佛教有四个阶段，第一个人生改善，第二个后世增胜，第三个生死解脱，第四个法界圆明。这四个阶段是一个成佛的阶梯，也是人生佛教的基本理论。首先在人生方面建立道德，就可完善人格，在这个基础上再学...人间佛教就是太虚大师最早提出来的人生佛教。信仰佛教，首先把人做好，成为一个完人，由完人到超人，再到超超人，就是一个成佛的过程。康有为讲过：佛陀是一个伟大的人，是一个超超人，是完成人格的第一人。所以...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292037333.html

  • 常行精进

    常行精进　　真学（本院学僧）　　韩愈曾说：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”要想成就学业，就要靠勤奋精进的学习；要提高品格德行，则应勤于深思熟虑。在家人求学做人尚且如此，我们出家人更应该勤而勉之，故《梵网经》中云：“为得道故，一心勤求精进，所以者何?诸佛一心勤求精进故，得阿耨多罗三藐三菩提。”由此可知，精进的功德不可思议。　　精进是菩萨六度之一，是成佛的阶梯，可以说一切法得成于精进。往昔，...

    真学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491566727.html

  • 武术禅源流考

    智达。以此来说，无疑密宗承认武技也是通向成佛的阶梯，这与少林武术禅简直同一论调。所以我认为武术禅不仅有理论且还有实践可操作性，是对喜欢禅宗而又不知如何入门的一种方便引导法门，它可以藉《易筋经》修习，当然...禅机运化于武术操练当中，是以少林功夫为代表，虽为武功但充满禅意，之所以有动作、套路只是获得功夫的阶梯，而非执着于动作之上。以近世来说，中国现代武术名家王芗斋（1890——1963）在形意拳基础上创编的...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202850786.html

  • 佛法与世俗之间

    天善法为达到出世、解脱成佛的阶梯，所以称为“五乘共法”。 　　约佛说四谛法门，苦集二谛是世间因果，灭道二谛是出世间因果。世间为现实，出世间才是理想；即现实世间而迈向出世的理想...中国佛教徒几乎都能背诵。大意是：佛法不离世间法，即世间法而通达佛法；离开世间法，追寻佛果的菩提，无有是处！犹如龟毛与兔角，于此世界中，绝对是不存在的。换言之，烦脑即菩提，生死即涅槃。如中论颂说：&...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172068980.html

  • 道安大师的佛学思想

    、“一通百通”，也不外乎这个道理。由此可见，道安虽然处于般若弘扬“方兴末艾”的初期，但对于般若性空的义理已有深切的悟解。因为戒定慧三学是通向成佛的阶梯，而道安对三学有此卓越的见解，在我国佛教史上，不但...道安大师的佛学思想　　蔡患明　　一、道安大师的生平事迹　　道安大师二二二一—三八五）俗姓卫，常山扶柳（今河北冀县）人。由于世乱，他父母早亡，自幼受外兄孔氏的抚养，七岁上学读书，到十五岁时，已精通五...

    蔡患明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335464197.html

  • 《坛经》与《忏悔录》人学思想比较研究

    填平了世间与出世间的鸿沟，扫除了众生成佛道路的障碍，只要明白“即心是佛”的道理，就算是踏上了成佛的阶梯。　　2．自性平等，众生皆能成佛。　　这是《坛经》中的佛性论，也是人性论观点。“众生是佛”即人人皆...宗和空宗的观点，提出“众生是佛”、“自性自度”和“顿悟成佛”等命题，正是回答人的价值、人的解脱及解脱途径等人学问题的。《坛经》的人学思想在中国哲学史上发生了深远的影响，宋、元、明时代的周、二程、朱、陆...

    章立明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302563984.html

  • 无上的智慧——文殊菩萨

    如意珠，亦名护国珠，亦名天地镜。” 可知般若智慧，何止是成佛的阶梯，亦人生的主宰，前途的灯塔。人类要创立德业，固然需要智慧：要转凡成圣，觉悟成佛，更需要智慧，特别是无上的智慧。人能具足无上的般若智慧，将...达到人生最高层次的境界，觉悟成佛。所以，无上的智慧，即是实相般若。大智度论说：“般若是诸佛之母，菩萨之师。” “是故菩萨求佛，当学般若波罗密。”（见智论六十八卷）菩萨若能：“受持般若波罗密，则为受持过去...

    文珠法师讲述

    |文殊|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1742279343.html

  • 三十年来的中国因明研究

    僧侣日常应对的逻辑、语言工具。要编写通俗的白话文的因明入门书，用例上减少深奥佛理的例子，要使僧俗大众都能读懂，并会简单应用。总之是要能读、能懂、能用。　　在知识论方面，藏传佛教把因明作为成佛的阶梯，在...入因明学阶梯》(《因明研究》吉林教育出版社，1994年。)　　祁顺来《浅论藏传因明为他比量式》(《青海民院学报》2004年第4期。)　　(8) 因明义理：83篇，如：　　沈剑英《略论因明的宗》(...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838845.html

  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    并不提倡违背戒规各行其是。众生愚痴，根器不同，往往以凡夫心来揣度圣心，最终还是浊者自浊，无法以空观来自律，不能从自身中发掘本有自性，让真性迷失于凡夫心中，舍本逐末，难以登入成佛的阶梯。　　-------...修行生活中；在戒法传授上，依大乘菩萨戒法提出“无相戒法”，挣脱对外在的束缚，寻求自心解脱，强调自性三身佛，给人以极大的鼓舞和信心，缩短了成佛的遥程，给修学者指明了方向，使禅宗在中土大地深深扎根，被人们...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html

  • 佛学不是迷信

    云：“心外无别佛。”念佛有声有意，声、意皆心之动。佛的境界为如如不动，至此万法无矣。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”一切有为法都是成佛的阶梯，停在梯子上不前进，有负...意译即是大觉者、明理者。你自己不悟理求真，只是礼拜、烧香、磕头、上供、求保佑、求医病、求驱邪驱鬼、求成佛，面向一个大彻大悟、大觉的、已不在世的人的像表达真诚信念，你自己什么时候，又靠什么才能大彻大悟大...

    爱莲女读雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html
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