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制。在忽必烈即位前，蒙古汗国的统治机构虽受汉文化的影响，也设有“中书省”。但其职能与唐、宋时期的“中书省”有很大不同，基本上保持了成吉思汗时期所建的统治机构。中统元年（公元1260年）三月，忽必烈在...副使之上设知院，同知；在金枢之下设同佥枢、院判、名额不定。在院事议事时，原在成吉思汗时期设置的军事要员四怯薛即各出代表一名参议，中书省派平章政事二人参议。这样，元朝基本上完成了废除旧的蒙古汗国时期的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554192051.html
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解释，我们可以认定，“天”在忽必烈的心目中是一个主宰世间万物、驾驭世间一切沿革的最高神。 自蒙古族进入强盛的成吉思汗时期，萨满教的天命论开始走向不能自圆其说地解释社会局面的衰落阶段，出现了成吉思汗...蒙古贵族的宗教信仰及其思想变迁 成吉思汗斩杀萨满帖卜、腾格里(阔阔出)的惨烈结局，可以说标志着成吉思汗观念上的改变：蒙古族的哲学中心由自然转向了社会人事和人本身，哲学对象从无所不包的自然转向了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021658649.html
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民族对拥有上述某种或多种宗教的地区的征服或侵扰而使该教呈现向外扩张和传播的态势，这正是由于成吉思汗及其继承者们奉行了对诸种宗教尽行尊崇优礼的政策结果。尽管如此，但在不同历史时期和不同前景下，其优礼诸教的...求取长生之药，而是出于其战略上的考虑，进行拉拢，稳定局势。丘处机作为北方道教派的领袖人物，自然达到了这一目的。 尽管这一时期道教尽受恩宠，但成吉思汗对其他宗教亦是同样优礼，只不过未采取像道教那样的特殊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145850012.html
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游牧经济的局限，古代蒙古社会采取兵民混一、军政经一体的千户制，该制度显然难以适应封建化程度较高的中原地区政权建设。早在成吉思汗时期，耶律楚材就提出:“天下虽得之马上，不可以马上治。”[3]委婉地指出了...而成吉思汗的诏书正是由耶律楚材起草的。 全真道在蒙古统治者的扶持下，进入鼎盛时期。当权者的支持，社会地位的提高，极大地刺激了邱处机及其门人的权力欲和物质欲，刊印《老子化胡经》压制佛教，侵占佛寺，扩张...
朋·乌恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391157226.html
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不丹、尼泊尔等。 一、藏传佛教在国内的传播 1.在蒙古族中的传播 蒙古族与藏传佛教的接触最早是在成吉思汗时期。据《蒙古源流》记载，岁次丙寅（1206），成吉思汗征伐土伯特（吐蕃）之库鲁格多尔济合罕...琼巴瓦国师觉本，也被西夏王奉为上师。传说，成吉思汗征服西夏时，曾向西夏王的上师后藏人通古娃·旺秋扎西请问佛法，这位上师属于蔡巴噶举。由此可见，至少在西夏后期，藏传佛教的噶玛噶举、蔡巴噶举和萨迦派已传入...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147049.html
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蒙古帝国至元朝时期的伟大的活动家,蒙古帝国的禅人宰相耶律楚材(1189-1244)从蒙古帝国的成吉思汗时期到窝阔台汗(1229—1241)、贵由汗(1246—1248)时期,约26年为蒙古帝国出谋献策...,《蒙古源流》中有如下的叙述: 成吉思汗、四十五岁(公元1206年)用兵于土伯特(tUbed西藏)之古鲁格多尔济汗(KUlegedorci qagan)。彼时土伯特汗遣尼鲁呼诺延(Niluku ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353957010.html
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。西夏灭亡之后，很多到中原地区的西夏僧人，仍怀故国之思，在许多题刻中，仍用“大夏国”之称。因此，在发现确凿的新证据之前，很难排除那个题款系西夏人后裔写于元明时期的可能性。再次，成吉思汗灭西夏时，对西夏...，而仅置太保一员（即刘秉忠）。至成宗（铁穆耳）、武宗（海山）而后三公并建而无虚位矣”。蒙古汗国时期和元初的三公，不是荣誉虚衔，而是实职。例如，成吉思汗时期的太师木华黎和忽必烈时期的太保刘秉忠，都是位...
张羽新
|佛学论文|因明|五明|
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