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  • 范古农答：地藏本愿等经，载大地狱若干，小地狱若干，某狱受苦若干年，始移置某狱，又若干年又移置某狱，受满狱刑，始得转生。然综而计之，实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫，下自地狱，上至无色，虚空阴阳都成灰坏，何以地狱罪刑独能越劫存在。当此之时，此种地狱及吾人无始来所受不变性灵，究寄之于胡何有之乡。

    地狱罪刑独能越劫存在。当此之时，此种地狱及吾人无始来所受不变性灵，究寄之于胡何有之乡。 　　范古农答：大劫将尽，世界渐坏。有三灾起，火灾坏尽初禅天，水灾坏尽二禅天，风灾坏尽三禅天，四禅天以上，各依报尽而坏于此期间。下界众生命终之后，有善根者咸生上界，无善根者暂不缘生，直到未来劫成，各依本业，复渐缘生。惟无间地狱众生，则移至他世界同样地狱继续受报，越劫存在正受苦无间之报也。故三界坏尽悉成虚空，此时...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18024412639.html

  • 戒的类别

    的戒律分为： 　　通戒与别戒：七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是通于僧俗二众的禁戒。三聚净戒也是通戒，凡发菩提心的僧俗二众皆得受持。别戒则为僧团七众所各别制定的戒律，又可分为在家戒与出家戒，在家戒有：优婆塞、优婆夷所受持的五戒、八关斋戒、十善戒；出家戒有：沙弥、沙弥尼所受持的十戒，式叉摩那所受持的六法戒以及比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒的具足戒等。　　声闻戒和菩萨戒：声...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095654839.html

  • 李炳南答：‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？（莫我虚）

    问：‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？（莫我虚） 　　李炳南答：地狱五种无间，是指在狱之时，所受无间，并非永不出离。应知心念无常，诸行无常，地狱何非心行，安有永常之理，误为永常，方与学理矛盾。但出离与否，仍在其心行如何耳。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09132012836.html

  • 如本法师答：佛教重因果，大致可分几类因果？

    可当因来种植于田里，如是具备有双重条件的关系，佛法称之双重因果。 　　若以时间而论，即是三世因果，过去所造为因，现在所受是果，现在所受之果亦可当因而作，以后再感受果，如是周而复始，至于无穷，佛法称为...　　如本法师答：因果梵语(hetu-phala)，通常因果在佛门中可分为三种因果，何等为三？分别如下： 　　一.种因得果：何谓种因果呢？佛法深信一切人事物，乃至宇宙万法，其所形成，必有前因与后果...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512258.html

  • 北京西山灵光寺隆重举行传授三皈五戒法会

    大众既得三皈五戒，当生大欢喜，生希有想，愈增深信，愈坚弘愿，出烦恼渊，至菩提岸。即今所受三皈，以为出世正因。慎勿退失，谨守修行，严守戒律，切不可负优婆塞、优婆夷之名行。（摄影：本慧）... 圣辉法师传授三皈五戒 灵光寺大众在法会上 近千位信众在佛牙塔下求受三皈五戒，成为佛弟子 　佛教在线报道:2006年4月8日上午9：30，北京西山八大处灵光寺隆重...

    佚名

    |灵光寺|圣辉法师|三皈五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1011483646.html

  • 寒冬添暖意腊八传温情

    」；吃腊八粥的习俗据说传自印度，相传释迦牟尼在未得道以前，曾经独自坐在菩提树下，静观思维，每日只吃一麻一米，后人不忘佛祖成道前所受的苦难，便在农历十二月八日这一天，以五谷及各种坚果熬煮腊八粥来供佛消灾...

    【佚名】

    |腊八|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0916287455.html

  • 佛成道日 大佛寺《千佛宝忏》法会圆满成就

    种：(一)翻邪三归，翻邪道而入正道时，所受之三归。(二)受戒三归，有五戒三归（在家信徒受五戒前，必先受三归）、八戒三归（受八斋戒前，必先受三归）、十戒三归（受十戒成为沙弥、沙弥尼前，必先受三归）、具...归依佛，归依法，归依僧（三说）；我某甲尽形寿归依佛竟，归依法竟，归依僧竟（三说）。” （《佛光大辞典》） 　　五戒：指五种制戒。分三种： 　　第一种，为在家男女所受持之五种制戒。即：（一）杀生，（二...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0830157792.html

  • 如本法师答：何谓“五邪命”？

    谓诸比丘以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者心生信敬。 　　（三）占相吉凶：谓诸比丘攻学异术，卜命相形，讲谈吉凶。 　　（四）高声现威：谓诸比丘大语高声，诈现威仪令人畏敬。 　　（五）说所得利以动人心，所得利，指所受之供养：谓诸比丘于彼得利则称说于此，于此得利则称说于彼，令人动心。此五种皆是不正当之活命方法，为比丘者当深戒之。（大智度论卷十九） ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440712629.html

  • 国庆节期间山东东营天宁寺传授在家菩萨戒

    礼拜 说法 授衣 合影留念 　　菩萨戒是大乘菩萨所受持的戒律，又称大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，是属于七众戒以外的别解脱戒。其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，皆可受持。2007年国庆节期间，东营天宁寺举办为期七天的“传授在家菩萨戒”法会。恭请清净法师为得戒和尚，果纬法师为羯磨阿闍黎，圣如法师为教授阿闍黎，圣初法师为开堂，智远法师为陪堂，演恒法师...

    【佚名】

    |传授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09152618485.html

  • 释永信:少林寺是中国发展缩影 上市有违佛教精神

    　　全国人大代表、少林寺方丈释永信接受记者专访时表示，少林寺是中国发展的缩影，得益于在现代化、全球化下的传统文化保护。因此，一项保护传统文化的议案在酝酿完善中。 　　有着“CEO、政治和尚、经济和尚”之称的释永信对自己所受的议论波澜不惊，他说，只要是在法律的框架下，能将传统文化弘扬光大，这就是不违常规的，自己的所作所为正是在这种理念下产生的。 　　“中国的宗教信徒很多，他们是中国公民的...

    佚名

    |少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09111721085.html
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