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障和所知障，根据麦彭仁波切的教言，这两大障碍可从三方面来分析：
1）二障之“因”：佛于《楞伽经》中说，以我执产生的执著为烦恼障，以三轮法执产生的分别心及习气为所知障。
2）二障之“本体”：弥勒菩萨于《宝性论》中云：“三轮执著心，许为所知障；吝等恶分别，许为烦恼障。”六度之违品皆为烦恼障的本体，此外的三轮执著皆为所知障之本体。
3）二障之“作用”：小乘《俱舍论》云：“主要对获得暂时...
索达吉堪布
|烦恼障|所知障|空性|烦恼|
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http://www.fjdh.cn/Item/84479.aspx
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很好的教化工具。而他们认为自己有一套足以安身立命的道德标准，不需要宗教的引导与支持。这种现象可说就是“所知障”或“知见障”。
“所知障”是被自己原来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的观念，然后，以...若干偏见。比较起来，学理工科学的除了坚持唯物史观的人，反而容易接受宗教；所以，也不可说学问好的人就有所知障，就像许多博览群书的人，依旧会选择一种宗教来做终身的依归。近年来，像这样的风气，不论在国内或...
圣严法师开示
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1253277317.html
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http://www.fjdh.cn/Item/79472.aspx
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工具。而他们认为自己有一套足以安身立命的道德标准，不需要宗教的引导与支持。这种现象可说就是“所知障”或“知见障”。
“所知障”是被自己原来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的观念，然后，以这个观念的框架来...理工科学的除了坚持唯物史观的人，反而容易接受宗教；所以，也不可说学问好的人就有所知障，就像许多博览群书的人，依旧会选择一种宗教来做终身的依归。近年来，像这样的风气，不论在国内或国外，知识分子信佛学佛，...
佚名
|论坛精华|
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什么：是烦恼障、所知障、业障、性障？ 三障是烦恼障、所知障、业障。 如果把业障用性障来取代，就会漏掉了业障一法的障碍，而性障又正是烦恼障所摄的内容，所以二障之外的另一障应该是业障才合正理。 烦恼障又称为见思惑，所知障又称为无明惑，事障即是性障。 分述如下： 烦恼障就是障碍学人出离分段生死的烦恼，也就是见惑与思惑；由于这二种惑不能断尽，就由这二惑的障碍，使得学人无法出离三界生死苦，这就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问：什么叫大乘？什么叫小乘？两者有哪些共同处和不同处？ 徐恒志答：“乘”即车乘，大乘载运多，小乘载运少。一般说来，小乘偏重自利，大乘兼能利他。小乘断见思惑，悟“我空”，证偏空真理，破烦恼障，出分段生死。大乘断尘沙惑、无明惑，悟“我、法二空”，证中道实相，破所知障，出变易生死。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15311911397.html
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如本法师答：所谓我执者，又名人执，以五蕴假和合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之人我者，是故，一切之烦恼障，从此我执而生。
所谓法执者，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，空无自性，固执法有实性者，是故，一切之所知障，从此法执而生。
唯识论云：‘由执我法，二障具生。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12305012183.html
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“乘”即车乘，大乘载运多，小乘载运少。一般说来，小乘偏重自利，大乘兼能利他。小乘断见思惑，悟“我空”，证偏空真理，破烦恼障，出分段生死。大乘断尘沙惑、无明惑，悟“我、法二空”，证中道实相，破所知障，出变易生死。
佚名
佛教问答
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问：什么叫“我执”、“法执”？为什么要破除“我执”、“法执”？ 徐恒志答：所谓“我执”，是对虚幻不实、五蕴和合的身心，固执是能自在主宰的实我；由于本来无我中，妄生执著，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。“法执”是固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招
徐恒志
|佛|
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