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  • 悲心的所缘与行相

    　　悲心的所缘，即具有苦苦、坏苦、行苦的苦恼有情，包括下至地狱、上达有顶的有情。 　　此处，须明确悲心的所缘境，未精通苦谛的人一般只有“缘苦苦悲”，连“缘坏苦悲”都很鲜少或很微弱，更不必说“缘行苦悲”，如此，悲心的所缘就很狭小。 　　此处，缘有情悲是一种遍缘三界苦有情的悲心。这是经由学习苦谛教法发展而来的。因此，中士道修苦成为引发大悲心的重要基础。 　　弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中，...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html

  • 发菩提心的所缘与实践

    ，修持的技巧或法门大部分属于对所缘缘的把握和使用。　　这里提醒仁兄注意者，正是菩提心之‘所缘缘’。”　　您说的菩提心之“所缘缘”是说要缘什么而发心，对吗？　　而所缘的对象越具体越准确越清晰，就越有利于引发菩提心的作用，即您后面说的“有利于对心力的引导。”是吧？　　而这个具体准确的所缘正是《初发心功德品》开示的那些，我们成佛必须要缘的诸佛的功德，是吗？　　那么，这个具体清晰的所缘相，与法界实相是怎么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462546256.html

  • 悲心的所缘与行相,心之力量难思议

    悲心的所缘与行相,心之力量难思议　　悲心的所缘与行相,心之力量难思议作者：益西彭措堪布 来源：摘自《菩提道次第广论讲记》 　　悲心的所缘，即具有苦苦、坏苦、行苦的苦恼有情，包括下至地狱、上达有顶的有情。　　此处，须明确悲心的所缘境，未精通苦谛的人一般只有“缘苦苦悲”，连“缘坏苦悲”都很鲜少或很微弱，更不必说“缘行苦悲”，如此，悲心的所缘就很狭小。　　此处，缘有情悲是一种遍缘三界苦有情的悲心。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023567512.html

  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主　　释祖莲　　福严佛学院研究部　　提要　　 在佛法的修学中，涅槃是佛弟子的终极关怀。在初期佛教的圣典中，对于涅槃的内容都不多作说明，假若有的话也以否定或遮遣的方式，作反面的叙述。因为，这时期修学的重点，是强调如何趣向这一目标。可是，在部派佛教时代，学派间所关心的却是涅槃在否定的当下是否有实体的论题；同时，涅槃即成为禅修者所缘的对象。以涅槃...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947576.html

  • 范古农答：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢范古农答能缘心是否指第七识。所缘心是否指第八识。再能缘之见分，与所缘之见分为何。祈详示之。

    问：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢问能缘心是否指第七识。所缘心是否指第八识。再能缘之见分，与所缘之见分为何。祈详示之。 　　范古农答：第七缘第八，亦是一例。第六识亦有缘心之用。须知能缘所缘，相对而言。凡心缘心，必缘见分。凡心缘色，必缘相分。故或以见分为所缘，或以相分为所缘也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06513312705.html

  • 夏坝仁波切开示

    然后可依《乐道》、《速道》等之正修所缘，次第而修。生起前一所缘的证悟后，才可修习后一所缘。例如“依止善知识”，应于“思维依止功德、思维不依止过患、意乐依止、加行依止”四支，逐一分别修行，在分别生起相应...所缘的修行中，要具备加行、正行、结行圆满。每一座可依一所缘修习，座座如是；或者将完整的次第摄于一座，并具足加行、正行、结行的实修亦可；或者在一座的加行、结行中间，添加两个或三个所缘的正行等，随欲而修。...

    夏坝仁波切

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1205533568.html

  • 徐恒志答：“无缘大慈，同体大悲”怎么讲？

    问：“无缘大慈，同体大悲”怎么讲？　　徐恒志答：诸佛虽予一切众生以欢乐但离一切取舍分别，心无所缘，叫无缘大慈。诸佛如实了知心、佛、众生三无差别，真如法身毕竟平等，因此而起大悲救拔之心，叫同体大悲。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14585911389.html

  • 略说所缘缘义

    　　略说所缘缘义 　　“所缘缘”是指，很多的心王和心所，他所缘的境界，就是他的所缘缘。所缘还有一个所缘之缘，心和心所生起的缘，因为这个缘他才能生起。就像老年人自己站不起来，必须扶著杖身体才能立得起来。要依赖这个缘，心、心所才能生起，这叫做缘；生起了以后，又依他作所缘虑的境界，这是两个缘，一个是生起的条件、一个是所缘的境界。这两个缘又有亲疏的不同，有亲所缘缘和疏所缘缘。你的阿赖耶识所变现的境界，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001554261.html

  • 《辨中边论》探微（5）

    、无相智、无愿智，这些智境的体就是真如。由空智所缘的就是真如，所以空等法就是空性，就是真如。三种杂染的本性本来就是空的。 　　关于对空的认识和学习，真正要学好的话，必须结合《中论》、《大智度论》，...中修习差别无差别行”，然后到十地上再修这些差别和无差别的功行，所以说差别、无差别正行。 　　甲三、所 缘 无 上 　　如是已说正行无上，所缘无上其相云何？颂曰： 　　所缘谓安界...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282356519.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：念佛时心总是静不下来，如何对治？

    所缘，明观所缘之像，即可除去散乱。...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235789570.html
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