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  • 所谓的“佛教”

    所谓的“佛教”　　佛教中的“教”，其本义是教育的教，佛弟子均称释迦牟尼为“本师”，所以佛与我们的关系应该是一种师生关系。所谓宗教之说，实为一种世俗流变下的产物。 　　佛教中的许多仪式、形式只是一种人为创造的载体，因为任何内容总会以一定的形式为载体来表现。比如当初佛门拜佛像本来仅是为了表示对觉悟者、智慧者的一种恭敬和纪念，有见贤思齐、自省、反思的性质（宗教界则称之为“忏悔”），但这种方式在民间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025254405.html

  • 说说印度、西藏人的所谓的吉祥

    http://www.fjdh.cn/Item/29563.aspx

  • 论禅宗所谓的“本来面目”

    “本来面目”在禅史上最早见于《坛经》，是禅宗六祖在大庾岭头初转法轮启发惠明禅心时所说：“不思善，不思恶，正与么(这么)时，那个是明上座的本来面目?”①惠明言下大悟，如人饮水，冷暧自知。可以说，重现“本来面目”是一切参禅者要穷毕生之力究了的根本大事，是禅宗的终极关怀。中国禅宗的精髓要义，就在于对“本来面目”的重现之上。　　一、“本来面目”的重现途径及其内涵　　不思善，不思恶是重现“本来面目”的前提...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750907.html

  • 徐恒志答：所谓的佛性究竟是什么？

    五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的一些肤浅见解，现在综合起来进行解答，作为参考，并就正于大德长者。 佛性也叫觉性、自性、本性，也叫真如、实相、圆觉、本来面目……等等，随义立名，假名很多。按照佛教教义不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓‘是法平等，无有高下’。但因迷妄的深浅，而有...

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/06464978229.html

  • 所谓的“无抗奶”有化学解抗剂

    获悉，该企业已开始采取行动逐步取消“无抗奶”的宣传。不过，对于市场在售的少数仍有“无抗奶”字样的产品，因产品质量合格，将暂不主动召回，也不接受退货。　　为何突然叫停“无抗奶”？中国奶业协会常务理事王丁棉分析，此次叫停“无抗奶”可能是因为添加剂问题。今年3月9日，卫生部指出，β-内酰胺酶（解抗剂）可以用来掩蔽抗生素，冒充“无抗奶”。“解抗剂的作用就是将‘有抗奶’中的超标抗生素分解掉，使原奶顺利通过...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05444279322.html

  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”杨富学敦煌研究院助理研究员中华佛学学报第七期 1994.07 出版(pp.74-93) -----------------------------------... 经》诸写本进行系统研究的基础上确认 9 张写本当为所谓 的喀什写本的第 244 ～ 252 张。(注 15) 3. 赫恩雷写本 (Hoernle ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461746242.html

  • 《大乘起信论》不是所谓的“外道”之论

    佛法按其教义来划分，可以分为三大系，即所谓“虚妄唯识论”、“性空唯名论”和“真常唯心论”。而《大乘起信论》就是属于“真常唯心论”一系的（见印顺《起信评议》）。我认为，即使大乘佛法真的可以按其义理划分为三...佛教以外的所谓“外道”之论，而是具有中国特色的大乘佛教的理论著作。佛教自西汉末年传来中国后，经过一段时期的传播，在魏晋南北朝时得到了发展。一些佛教学者不仅翻译佛经，注解佛经，而且独立撰写佛教著作，发挥...

    佚名

    |观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07181486176.html

  • 如本法师答：佛教有所谓的“四食”，其意义如何？

    口、鼻分分受之。段食又分粗、细二种；前者如普通食物 中的饭、面、鱼、肉等，后者如酥、油、香气及诸饮料等。 　　（二）触食（梵语sparsakarahara），又作细滑食、乐食。以触之心所为体，对所触...。于第六意识思所欲之境，生希望之念以滋长相续诸根者，此即成实论所谓以思愿活命。如人望梅止渴，精神食粮等。 　　（四）识食（梵语vijnanakarahara），有漏识由段、 触、思三食之势力而增长，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581512572.html

  • 问：所谓的“开天目”和佛教的“开悟”是不是一回事？

    根本不是一回事。 佛教无论显宗、密宗，或者禅宗，所谓“开悟”，指的就是见道开悟，即见性开悟，是经过修资粮道、加行道，破除见惑、明见性空的超世第一智初生境界。 这种定中智是无色相如虚空无分别境界，也就是无色相意识境界，并非眼睛看到什么东西。所以，经论中称见性开悟境界为“无相虚空”境。 外道和气功师宣称的所谓“开天目&rdquo...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574285715.html

  • 妙莲法师答：你知道吞不下那口气的后果吗？

    　　妙莲法师答：大家都知道‘小不忍则乱大谋’，但是境界一现前，为了逞一时之快，就要同人家拼个死活，马上下地狱都无所谓的。最后堕落三涂，就是因吞不下那口气啊！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13370411873.html
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