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什么方法，而在心是否清净与有否发愿。我们只要一心持咒，发愿往生，决定能如愿，正不须于打坐修法之外更修净土念佛法门也。心中心法是融禅、净、密于一体的大法。先师骧陆公说心中心法是以禅为体、密为用、净土为归...的根基。绝不可仅打坐修法了事。
近世修净土宗的同仁大都不敢承当自己是佛，能毫无疑问地确认自己实具如来佛性的已是十分难能可贵了。其实，这不是请客吃饭，不必谦逊退让。勇于承当了，无形中就有一股强劲的...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343185.html
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流，通过己心而转运灌输给来机也。如果没有通宗祖师加持，犹徒有电器而无电流接通，形式主义而已！但示迹大士、乘愿再来人，以及前生曾受正传三密者例外。所以，择法、择师至关重要。 问：行者打坐修法和看经、...只受了简法，必要时可吃三净肉。 问：长期修法却未见任何法效，如何保持信心？ 师答：首先，你要检查一下自己有没有按照“四心”来修持。释迦牟尼佛即将入灭，在王舍城示涅 期，执金刚神起来问佛：“末法众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14560655517.html
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的修法，等于世间人取名字，有特别的意义。观自在的意义着重在“观”，随时随地，观照起心动念，照管每个思想的起没，但不是用眼睛去看，而是以自己的智慧去觉察它，这就是行的方法。
你们只晓得打坐，内心...明天也许周四，不一定，依你们修持状况再谈。
刚才首先教大家怎么打坐修法，第一：上座忏悔。第二：发愿，第三：修习观心法门，依心经做般若正观。那么有人说，老师你又教白骨观，又教念佛，又教观音法门，...
南怀瑾先生
|心经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09251626876.html
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一样打坐，也就是修行的一个法门，行住坐卧随时照管自己，才是修行。我们知道菩萨的名号代表他的修法，等于世间人取名字，有特别的意义。观自在的意义着重在“观"，，随时随地，观照起心动念，照管每个思想的起没，...东西，还有修法，你们参不透。不要以为一路到底了事。今天先讲到这里，下次，也许明天也许周四，不一定，依你们修持状况再谈。刚才首先教大家怎么打坐修法，第一：上座忏悔。第二：发愿，第三：修习观心法门，依心经...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html
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缘，去度化众生时，当您感觉心不太自在，心不能安定时，或心觉 扭得不舒服，就是碰到境界了，此时更须用功念佛、打坐修法，让您的心自在，让身体的气脉通顺。气通，自性所遭遇的逆境就自在，为何？因碰到障碍，会...，学习佛陀的行谊与教化作为修行的楷模。果能如是，不溺爱色身，更能假借它来修行。如何假借身体来修行呢？因身体有气脉经络，常行打坐，能诱发丹田契机，产生真气，行于色身及脑部，以此假有的真气，来磨练吾人之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
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电流接通，形式主义而已！但示迹大士、乘愿再来人，以及前生曾受正传三密者例外。所以，择法、择师至关重要。 问题八：行者打坐修法和看经、放生等之间，应如何分配精力？ 师答：“以行为主，以解为辅”，阿公...没有看到或者听到。 人各有志，各有所想。我为人类有所贡献而生，非为食而生。素食有益于身心健康，本来是文明行为，然而仍有不少人却反对素食，说素食是封建迷信，这是颠倒梦想，是非不分而已。 问题三：修法...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015463192.html
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密法，两个月后，心率不齐之症又复发了，自察脉搏跳动十来次就间歇一次，心感空慌无主，相比之下，较前次住院还要重些；自我考虑：若按家中人意见住院医治，势必间断打坐，影响修法；最后以电话向师父请教，如何应对？师父电话告知： “若能以定力化空一切，可不管它。否则，就服点‘丹参片’和小剂量‘阿司匹林”。这次尊师嘱服点药，过了个把月，则逐渐复原；总算未间断打坐修法。 1998年8月18日，累：94座，...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html