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  • 慈悲观

     可是佛教的慈悲与一般人的看法不同,佛说:「慈能给予一切众生之乐;悲能拔除一切众生之苦。」与乐拔苦足一个慈悲者的愿力和努力实行的目标,因此慈悲不足被动、逃逛和软弱的行为。在此所谈之「苦与乐」 ,不只...地方,只是大小深浅仍有不同。慈是与一切动物之乐,下只是人类而已, 一切动物都会享受到爱护。悲是拔除众生之苦,拔是拔除各种痛苦的根本。慈悲在空间包含一切动物,在时间方面包括过去、现在、未来。博爱只注重在...

    释净行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313564059.html
  • 破除邪执邪信

      平常人把佛教看错了,以为佛教是离开人世界,躲到虚无寂灭的洞里去!我们须知道佛教的慈悲,是为民众拔除苦痛,为民众谋幸福;逃到空山深谷,独善其身,哪里是真正的佛教?所以真正的佛教,乃是改良社会的事业,创造真美善的世界者。   中国各处有许多地方,  以佛为能操纵及祸福人类生活的鬼神,  简直以佛为鬼本位的东西。  其所以信仰他、供养他、恭敬他者,  以他具有充分之权力。  而能操纵一切、...

    佚名

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0825551390.html
  • 佛使比丘答:为什么我们讨论最易证果的修行方法时,没有提及戒、定、慧、行善、布施等呢?

    mdash;当接触任何外境时,都不会产生“自我”,能保持平常心,而不被境转。   行善和布施是为了拔除“自我”,持戒和修定是为了调御“...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08402711193.html
  • 佛陀耕耘

    在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地,使他们拔除烦恼,得到安乐。”农人听了,明白过来,立刻忏悔,把上好的奶饭供养佛陀。他说道:“佛陀,请接受我的供养吧!你已经耕耘我的心田,播下善良的种子...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17415016583.html
  • 什么是正念

    将可清除“我”、“我的”的扭曲知见,拔除最根本的痛苦根源。(《嘉义新雨杂志》第13期) ...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335852464.html
  • 达摩难陀谈安乐死算不算杀生

    提出诉状,要求拔除维生系统,让她安乐死,另一边是她的父母,坚决要让她活下去。  记者针对此事,询问吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持达摩难陀法师,寻求长老对泰莉事件的看法。达摩难陀法师的答复是:拔除进食插管之后...当医生是被迫将输送食物管拔除的时候,她是属于自然的死去;如果那位医生是在愤怒、嗔恨心下杀害泰莉的,那自然的造成了杀生的事实,也自然会产生业力了。长老认为,在处理安乐死的问题上,我们不能有“要杀”的心,...

    达摩难陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520066892.html
  • 【四梵住】分别是哪四种?

    修习慈等是对无量的对象而转起,无量的有情是它们的对象,以所缘无量故为“无量”。(Vm.1.269) 祝愿有情幸福快乐为慈(mettà); 希望拔除有情之苦为悲(karu?à); 随喜有情的成就为喜(...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055976294.html
  • 宗喀巴大师的四力忏悔

    因此,修行的基础,首重净治罪障,积集福德资粮。   “开示四法经云:‘慈氏,若诸菩萨摩诃萨,成就四法,则能映覆诸恶已作增长。何等为四?谓能破坏现行(拔除力)、对治现行(对治力)、遮止罪恶(防护力)及依止力。所以净治罪障,须依四力忏悔。   ㈠拔除力   修行人要对自己无始以来所造的种种罪障,一一发露,痛加忏悔,决心改过。好比病人犯了绝症,急求离病一样。   ㈡依止力   修行人要念念皈依...

    修慧法师编述

    |忏悔|四力忏悔|对治|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/2143504158.html
  • 《药师经》简介

    自身可免于九种横死云云。 本经除玄奘译本外,另有四汉译本,即︰(1)东晋·帛尸梨蜜多罗译,名为《拔除过罪生死得度经》;(2)刘宋·慧简译,名为《药师琉璃光经》;(3)隋·达摩笈多译,名为《药师如来本愿经...︰‘令诸闻者,业障消除,为欲利益像法转时诸有情故。’此由曼殊之大悲下济有情,故发斯问,感佛说药师本愿功德,使诸问者得大法益,拔除业障,消灾安乐。此皆由曼殊之大悲心所驱使而发问,故佛赞许言︰‘曼殊室利!...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747184.html
  • 宗喀巴大师的四力忏悔

    ,首重净治罪障,积集福德资粮。 “开示四法经云:‘慈氏,若诸菩萨摩诃萨,成就四法,则能映覆诸恶已作增长。何等为四?谓能破坏现行(拔除力)、对治现行(对治力)、遮止罪恶(防护力)及依止力。所以净治罪障,须依四力忏悔。 一拔除力 修行人要对自己无始以来所造的种种罪障,一一发露,痛加忏悔,决心改过。好比病人犯了绝症,急求离病一样。 二依止力 修行人要念念皈依上师三宝,须臾不离,以上师...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22412274996.html