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学佛十字路口—择法觉支 杨云唐 本文是讲者在麻州上基础佛学班第二讲的部分内容，由学员整理了择法觉支部分供读者参考。 我们的六根都有觉知的作用，由身心活动引发觉知，这是自然的；但同时识却因而捕捉...都是多余的「赘肉」，应该要放下，才能迷途知返，无住地正常大用。迷途知返需要的是择法觉支，在人生的十字路口，才能正确选择。 我们修觉，先是念觉支，以身念住下手，敏感性会越来越强，乃至到后来一点小事都会...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280074209.html
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问：慧根能知见似相，择法觉支也能知见似相，这两者之间有何差异？
帕奥禅师答：慧根和择法觉支是一样的，都是正见，是慧心所。
为了避免你误解它们只能缘取似相为对象，我应当解释各种不同的正见。正见可以分为：禅那正见、观禅正见、道正见及果正见。
一般上，禅那正见所缘取的对象是属于概念的似相。然而有些禅那正见也能缘取究竟法为对象，例如：识无边处禅的正见即缘取空无边处禅心为对象，而非想非非想处禅的正见...
帕奥禅师
帕奥禅师慧根择法觉之
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09020595547.html
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学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。“觉支分”：觉支即是明白道如何去修行。
一、择法觉支：
要知道─哪个是正，哪个是邪，哪个是好，哪个是坏。要有择法眼，才不致误入歧途。如果没有择法眼，便很容易掉进深涧山沟里，出不来了，所以择法觉支是很重要的。
选择佛法的正确性，首先要有...
宣化上人开示
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056125071.html
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七菩提分——即七觉支也。译成中文的意思是：七个成就正觉的因素。此是一切佛法真修实证的条件。不论是解脱道、菩萨道还是无上道都在修行的过程中须具足的。七觉支即：一念住觉支。二、择法觉支。三、精进觉支。四...不著凡情俗见，以出离心无染的安住觉正净，自作皈依。二、择法觉支：详究正法律，于佛陀的教法深刻体悟，无妄、真实、无迷、智慧地抉择正法。安住正法，远离一切心外求法的迷惑，坚固无动摇地明了当下因缘生灭、缘起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381153025.html
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例如：安般念的禅相、地遍的禅相等；平衡五根；有时候抑制心——意思是当你的择法觉支、精进觉支和喜觉支太强时，你应当抑制你的心，并且着重于开展轻安觉支、定觉支和舍觉支；有时候策励心——意思是当你的轻安觉支、定觉支和舍觉支太强时，你应当策励你的心，并且着重于开展择法觉支、精进觉支和喜觉支；藉着信心及悚惧智来激励无精打采的心；
以平等舍心来看待因果报应的...
帕奥禅师
帕奥禅师如何行禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/21082590184.html
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一切姿势与动作里皆令心倾向于培育正念，即持续不断地忆念禅修业处，念觉支就能生起。比丘了知，通过这四种方法培育而生起的念觉支，只有在证得阿罗汉道时才达到圆满。 佛陀继续解释第二个觉支，即择法觉支： 「择法觉支存在他内心时，他了知：『择法觉支存在我内心。』择法觉支不存在他内心时，他了知：『择法觉支不存在我内心。』他了知尚未生起的择法觉支如何在他内心生起，他了知如何培育及圆满已经生起的择法觉支。」 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
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呼吸禅也不离七觉支，即念觉支（即四念处）、择法觉支（分别善恶法）、精进觉支、轻安觉支（身心轻快）、喜觉支（身心喜乐）、定觉支（专心专注）、舍觉支（心之平等平衡）；所以经典说“安那般那念，多修习已，能令四...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335652459.html
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净想亦培养无贪心所；死念：“我必然会死”，如此想念而断除邪求，更加增长自己警惕之心，以便不迷恋生活。31这更反映出死念能令无贪心所乃至无嗔心所生起。 3. 无痴 (依“择法觉支”及“如理思惟”为缘) ...于前述之慧地、发心及修道次第知见之掌握。依此为前方便，加上“择法觉支”的训练，即可提升无痴心所。如何是择法觉支之训练呢？ 诸比丘！有善、不善法；有罪、无罪法；劣法与胜法；黑、白分法。常常于此等法如理作意...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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四念处的修行，身心会愈来愈敏锐，而达到任何身心的变化都无所遁形。 二、择法觉支：由念念分明的观照，而确知确信烦恼心与清净心都是有因有缘地生起，有因有缘地消失，非偶然生灭，也非神力所作。要使烦恼...以念觉支、择法觉支作基础，修行即能确定目标与方向，这时候就需要加紧努力（精进）。警觉五欲、五盖需要消除，无贪无嗔无痴之善法需要培育、长养，进而渴望亲近善知识、闻法、布施等。学道如逆水行舟，不进则退；不...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252809.html
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佛教觉悟的七种次第或七种智慧：1、念觉支。修行者修学出世法时，常念定慧等；2、择法觉支。对于诸法的真伪，用智慧加以辩别和选择，达到去伪存真；3、精进觉支。以勇猛善心，离邪行真；4、喜觉支，由于精进而得...佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。分为七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173943215.html