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  • 大日经世间成就品所说四种念诵法

    本位。　　‘妙臂菩萨所问经’第二知近悉地分第六云：“若得热相者当得世间一切爱重，若得焰相者当得隐身，若得烟相当得变成微妙之身，成持明仙飞行虚空寿命长远。”又意支念之位虽住于一缘，因为观心未熟故不能成就...于本尊心，念念无间犹如出息，如是念念周环无穷，即是真言行人之出入息也。”　　又同疏第十一云：“复次世间持诵品中，先观圆明中有环绕真言字轮，念诵时从初字于口中入，流入身中犹如入息周遍身分，此是如来自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024962147.html

  • 《论述本》论医生

    慈悲与怜悯，直言不讳，刚正不阿。一般者，分为两类：思想纯洁高尚，能严守誓言，精通医疗理论，舍弃欲望，怜悯众生，专利众人，精通一切外治手术等等，这是高明的医生，是病人的保护者，是持明仙长的继承者，医药...一切，它是‘如意珠’；要知道药物能医治百病，它是‘甘露’；要知道药物配成方剂，就成为奉献给持明仙人的‘供养品’。诸大仙须知晓：首先不能混淆这些宝物，其次妥善制剂是受福蒙庥。自己经常要以琉璃光王为榜样，...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|医生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06591536614.html

  • 密法中的四种成就法

    官荣、伏藏、富既、聪慧、闻持不忘、药法成就、金刚杵等成就，或作师子象马类，以真言加持三相现，随上中下所求获果如悉地广说。欲求持明仙、入阿苏啰窟，及诸八部鬼神窟求入者皆得，及证地位神通。求二种资粮圆满，...与他人共成者，也有个人特殊的恶业。但是，只要消除灾障的根源，灾障就自然消灭。 所以准提菩萨的息灾法，就是以准提菩萨的三密加持力，及行者的忏悔力，来消除灾难、障害、烦恼及罪障的修法。 经中记载的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401053154.html

  • 《大乘密嚴經》批註(1)

    未來隨機應現。猶如(32)成就持明仙等．及諸靈仙宮殿之神．與人行止而不可見。如來變化所為事畢。住於眞身隱而不現．亦復如是。爾時世尊而說偈言。 批 註 (1)問佛。(2)二問所覺。(3...摩訶薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩。解脫月菩薩摩訶薩。持進菩薩摩訶薩而為上首。皆超三界心意識境。智意成身。轉於所依。成就如幻首楞嚴法雲三摩地。無量諸佛手灌其頂。處離三有。住蓮華宮。爾時(6)如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584938919.html

  • 《大乘密严经》批注(1)

    会所益不空。复令当诣密严佛刹。如其性欲而渐开诱。为说一切欲界天王自在菩萨．清净摩尼宝藏宫殿诸安乐处．乃至诸地次第。从一佛刹至一佛刹示现富乐功德庄严。尽于未来随机应现。犹如(32)成就持明仙等．及诸灵仙...菩萨摩诃萨。金刚藏菩萨摩诃萨。解脱月菩萨摩诃萨。持进菩萨摩诃萨而为上首。皆超三界心意识境。智意成身。转于所依。成就如幻首楞严法云三摩地。无量诸佛手灌其顶。处离三有。住莲华宫。尔时(6)如来应正遍知．从...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152055204.html

  • 唐剑侠传奇的宗教文化渊源考辨

    又法：对舍利塔前，诵真言六十万遍，即先成就。然后以补沙铁作剑，长六指或八指或十六指或三十二指，或依余真言教中剑量，剑成之后，以五净洗之。右手把剑于道场中念诵，乃至剑现光焰，持诵则得变身，为持明仙，飞腾...曾植先生在《海日楼札丛》卷五《成就剑法》条云：　　《吉祥最胜根本大教王经》有成就法云：“持明者，用华铁作剑，长三十二指，巧妙利刃。持明者持此剑王山顶上，如依前作大供养，及随力作护摩。以手执剑，持诵大明...

    龙延

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590358429.html

  • 佛教的宗教信仰心理观

    密教也供奉众多诸天、龙王、药叉等神鬼和持明仙。当代著名密教瑜伽行者陈健民还特撰《密宗必敬鬼神论》，与多神教颇为相似，但这种相似也仅在密教的世俗谛层面，作为护法和获得财利、福寿、消灾等世俗需求的“方便”，...间品》谓佛弟子应“于一切佛生慈父想”。《楞严经》卷六说应以如子忆母之心念佛。净土宗信徒仰仗“弥陀慈父”接引往生西方极乐世界。密教信徒仰赖本尊的护念加持，称本尊(佛菩萨)为“怙主”，藏密更强调徒弟须事上...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html

  • 佛教宗教信仰心理观

    密教也供奉众多诸天、龙王、药叉等神鬼和持明仙。当代著名密教瑜伽行者陈健民还特撰《密宗必敬鬼神论》，与多神教颇为相似，但这种相似也仅在密教的世俗谛层面，作为护法和获得财利、福寿、消灾等世俗需求的“方便”...离世间品》谓佛弟子应“于一切佛生慈父想”。《楞严经》卷六说应以如子忆母之心念佛。净土宗信徒仰仗“弥陀慈父”接引往生西方极乐世界。密教信徒仰赖本尊的护念加持，称本尊(佛菩萨)为“怙主”，藏密更强调徒弟须事...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324060375.html

  • 生与死——佛教轮回说（五）

    佛双身及胜利明王、马头明王、大威德明王、甘露明王四金刚，六道之佛等四十二位本尊一齐显现，各故智光，同时亦有六道之光发射。第七日持明部诸本尊无上、地居、司寿、司舞、红色、绿色等持明仙及诸空行母、护法天神地祗...的境相：觉外如日光之明，内如烟雾，称“光”境；继而觉外如日光照射，内如流萤明灭，称“燃”境；不久转为外觉如月蚀日之时日中所现黑月光影，内觉如油灯外蒙半透明灯罩，称“持”境；继而由持境转入本有心光显现的...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html