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  • 修习般若胜于财施——试谈对受持般若四句偈等胜于无量财施之功德的理解

    等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆。其福胜彼。”（持经功德分第十五）；“须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四...世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。”（无为福胜分第十一）；“复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074962394.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十二）

    801。　　持经功德分第十五　　须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼。...　　所作依他性，修成功德林。终无趣寂意，唯有济群804心。　　行悲悲广大，用智智慧深。利805他兼自利，小圣讵能806任。　　能净业障分第十六　　复次须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    药还祛。须依二空理，颖脱入无余。　　持经功德分第十五　　须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此...　颂曰：　　所作依他性，修成功德林。终无趣寂意，唯有济群心。　　行悲悲广大，用智智慧深。利他兼自利，小圣讵能任？　　能净业障分第十六　　复次须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html

  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    其为“无实无虚”。离相非出离割裂之谓也，而 离而不离，以其离而归返于寂灭，然即寂即照也，即灭即生也。“般若空智所以示现离一切相而归本于实也”。 　　【持经功德分第十五】，依此般 若空智而持守勿失，...。 　　【能 净业障分第十六】佛说“受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”。显然地，这是将人的存在摆置在一过去、现在、未来的...

    林安梧

    |五明研究|

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