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  • 苯教发展概况

    巴温琼拉建；其于欧玛蔡（vod ma tshal）授与巴温达拉建；其于周宇周堆（grug yul grug stod）授与固格卡雅迈巴；其于欧宇欧城（vol yul vol mkhar）传授与独眼欧苯；其于穆达卡巴（mu stegs kha vbar）授与德第迈拉建，其于札赛图南（bram ze vthib gnon）授与婆罗门卡雅迈杰建；其于印度密林授与阿噶茹纳波；其于克什米尔授与江德赛；其于...

    夏察·扎西坚参(文) 索南才让(译)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202169087.html

  • 授宝性院宥快记

    　　后日又参之时数日住寺当流大事灌顶受法无所残授与了兴雅。　　自笔圣教与之。凡一流一方令附属了。目出度候。　　此授与记虽为最初且感法器垦志。且予病气之间依难期后日。至极等授与事有之。更不可处聊尔也...山寺门两部各别师相承之间。不二果不可知。弘法大师自法身大日高祖。八代等叶又七代等叶。金刚智入灭之后不空渡天。龙智对两部灌顶授与也。仍大师御相传规摸。大师八代等叶七代等叶外更非规摸也。是故不二两部故。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144143007.html

  • 《苯教史：嘉言库》（节录）

    。　　尔后，卡雅迈巴于达蔡果卡授教与巴苯纳金都，其于巴哇神地授教与巴温欧邦。其于达孜神城授与巴温琼拉建；其于欧玛蔡授与巴温达拉建；其于周宇周堆授与固格卡雅迈巴；其于欧宇欧城传授与独眼欧苯；其于穆达卡巴授与德第迈拉建，其于札赛图南授与婆罗门卡雅迈杰建；其于印度密林授与阿噶茹纳波；其于克什米尔授与江德赛；其于于阗江拉莫波传授与东江图钦；其于象雄授与开第赛阿穷金；其于西藏授与贡垅拉赛；其于幡宇顿授与...

    夏尔匝·扎西坚参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521768293.html

  • 群贤毕集:"佛教与和谐世界"研讨会在北大隆重举行

    中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师与中外学者合影留念 黄心川教授、学诚法师、明海法师在研讨会上 杨曾文教授与方立天教授在研讨会上 参加研讨会的学者们 参加研讨会的学者们 部分国外学者专家在研讨会上 　　11月24日上午九点，2006“佛教与和谐世界”国际学术研讨会在北京大学“百周年大讲堂”多功能厅隆重开幕。　　黄心川教授、方立天教授，杨曾文教授、赵敦华...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0955376674.html

  • 泰国玛古德大学来南华大学访问交流

    2月26日下午，泰国玛古德大学副校长SUTTHISARASOPHON教授带领该校57名师生来佛光山南华大学访问。玛古德大学于2005年与南华大学缔结为姐妹学校，这次来访则是针对佛教议题与南华大学宗教研究所进行交流座谈。 座谈会于成均馆三楼会议室举行。由南华大学校长陈淼胜致欢迎词后，宗教研究所所长吕凯文教授与该所师生，及玛古德大学来访师生，即就双方所提出的论文进行研讨座谈。 照片左起：宗教...

    佚名

    |两岸|星云大师|台湾佛教|佛光山|泰国|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554836391.html

  • 帕奥禅师答：在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德？

    问：有位比丘在做过还俗的仪式之后，仍然冒充为比丘。请问禅师，在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德？如果这样的假冒比丘剃度别人出家，并授与别人比丘戒，将来他会遭受什么果报？ 帕奥禅师答：根据《布施分别经》，即使接受布施的是一只动物，或一个没有道德的 人，布施者仍然能够从那项布施中得到功德。然而这样的功德并不殊胜，因为该布施不会由于受施者而净化。 如果比丘还俗之后仍然穿着袈裟，冒充比丘...

    帕奥禅师

    帕奥禅师供养还俗比丘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08392290829.html

  • 东林寺护生会上饶放生：上报佛恩 下饶群生

    一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。”（这句南无阿弥陀佛超出九界众生所能思维议论的境界） ...

    【佚名】

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0757098582.html

  • 五佛部之配合

    毗卢遮那佛，于五大里配合的是空大。五毒配合疑（即终生流转于生死的烦恼）。灌顶里配合名灌，则可以转化疑烦恼为法界体性智。　　其中名灌顶即是授与弟子法名，而各依四级别的灌顶所赐之名又不相同。而四级之名即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083549112.html

  • 印心宗心中心法初祖大愚阿阇黎略传

    菩萨所授与《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通大随求陀罗尼》（二卷，唐菩提流志译）所说之六印一咒修持。经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。　　师下山后，为使世知有此善巧方便法门，所到之处，略显...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080859038.html

  • 长安华严寺是我国佛教华严宗的发祥地

    赞扬，在洛阳龙门建造高三十五丈的华严佛祖卢舍那石佛，其弟子澄观曾作了唐朝玄、肃、代、德、顺、宪、穆、敬、文等九宗皇帝的佛教门师。授与僧统国师的称号。华严宗便成为唐代佛教一大宗派。　　唐玄宗开元二十四年（公元736年）唐僧道璿随同遣唐副使中臣名代的船只东渡日本，将《华严章疏》等经典带至日本，他并以《华严·净行品》以身作则。进行宣讲。同时在长安华严寺学佛的新罗（朝鲜）僧人审祥也东渡日本与道璿同住大安寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580064957.html
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