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  • 王阳明排斥禅宗契入天台

    王阳明排斥禅宗契入天台   王阳明是明代的代表人物,他思想中有许多禅迹,这是事实,但这是表面的、形式的,所以并不重要;王阳明思想的深层本质内容确是排斥禅宗的;他的援佛入儒,是契入天台的义理心性之学。   (一)王学禅迹   王阳明佛学修养很高,认为王阳明的思想是禅宗唯心主义,这在学术界似乎已成定论,从王阳明生活的年代至今,大都持这种见解,甚至还有人把他的学说称为“阳明禅”的。   这种见解在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353760562.html
  • 由福州爆炸案反思社会排斥现象

    这样让弱势群体感到完全绝望的局面,从根本上来看,是因为“社会排斥”机制发展得过于严重造成的。   社会调查发现,被排斥的群体通常对排斥他们的群体怀有敌视或仇恨心理。当被排斥群体将自己的不如意境遇归结为排斥群体的剥夺时,社会中就潜伏着冲突的可能,甚至他们的敌视和仇视指向也会随意扩散。这种状况是非常危险的,因为一个社会能不能保持长期的繁荣稳定,往往不取决于强势群体的生存和心理状态,而是取决于弱势群体...

    中国商报社邬凤英

    |反思|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/184017493.html
  • 禅宗何以又在隋唐以后排斥禅定

      禅宗何以又在隋唐以后排斥禅定   南怀瑾   禅宗何以又在隋、唐以后,排斥禅定,只重见性成佛的顿悟法门的见地呢?   这便须要了解禅宗一脉所标榜负担的任务了!我们须知号称为教外别传的禅宗,它的目的,是为传授佛法心要真修实证的见地,并不以禅定或神通为标榜。因为禅定是佛法与世间各宗教、各哲学学派,甚至一般普通习静人的共法,并不是佛法特创的不共法。神通的境界,也都是由于从心理生理入手,加以...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435877197.html
  • 排斥念佛法 临终难免手忙脚乱

    运动,非常好的运动;这就是经行念佛,所以这功夫很得力。   如果坚决排斥念佛法门,临命终时确确实实手忙脚乱,这是真的,像这个地方我们都应当要提高警觉。印祖接引大众,确确实实是一门深入。无论是什么人,...

    净空法师讲

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2158075864.html
  • 刘元春教授:排斥佛学,何以成“国学”?

    体系都排斥在外。其实,不论从国学内涵,抑或佛学的历史价值看,我们都可以肯定的说:排斥佛学,何以成“国学”?国学一词,较早见于《周礼?春官?乐师》:“掌国学之政,以教国子小舞”,这里国学是指教育机构,或...三学并进,方成就治世、治身、治心之功;其四、当今世界当今社会的诸多问题错综复杂,但根本原因在于人心沦落,而佛学能够助益世道人心,当是不争之事实。可见,一个排斥佛学的“国学”,何以令人信服? 近代以来,...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390873113.html
  • 石火集前序

    石火集前序  竹摩法师  诗,是文字,佛教,是离文字而谈文字。  有人说,佛教是排斥文字的;我以为未必尽然,佛教并未排斥文字,文字的排斥和不排斥在人的执见而已。佛教在重实证,破执着方面,所以不重文字,然由文字而会实相方面何尝不重文字呢?故与其说佛教排斥文字,不如说佛教的究竟目的在证悟实相,而忽视初步工夫的文字法门罢了。向来的佛徒或昧斯义,滞惑文字,于是便无形中造成一‘派排斥文字的思想;而另一派又...

    竹摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083867802.html
  • 什么是正念

    什么是正念?   /张慈田   正念(Samma-sati)意谓著警觉、注意、记住、紧系、不忘失。正念是成就任何事物最有效率的工具,不管是应用在观察身体的、精神的或是任何行动,可以防止散乱与出错,有助于清晰明了事物的原原本本。   正念是直接的体验,见到事物正在发生的真实状况,而不加以好恶的排斥或接纳,因为任何的排斥或接纳皆是渗入自我意识的结果,透过仅仅警觉、注意、念念分明的见闻觉知过程,...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335852464.html
  • 达真堪布答:如何认识教派之间合和的重要性

    都是一个佛祖,就是释迦牟尼佛。都是一家人,不应该相互诽谤,相互阻碍吧?但是没有办法,现在是末法时期,法弱魔强,众生福慧浅薄,业障深重,就是团结不起来。显宗、密宗互相排斥;大乘、小乘互相排斥;藏传、汉传互相排斥,这都是魔力,也是我们共同的业障。这不是佛的问题,也不是佛法的问题,都是我们自己的问题,没有懂得佛理,没有按照佛的要求去做,很多很多人都成为佛教的油子了。现在世界上有很多教派,佛教界是最不团结...

    达真堪布

    教派

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/12125693858.html
  • 问:佛法无边,那么佛法治心,能治病吗?

    学佛不求无病,以疾病为良药. 强身健体是养生的目标,不是学佛的目标,大家应该清楚。佛教认为,人的色身如同花一样,有开有败,这是无常的道理。顺天应时,才是正道。卧具、衣服、饮食、汤药是四大供养。汤药也是其中之一。有人认为,学佛了就应该不生病,这是邪见。学佛不是练武。学佛不排斥养生,但养生是养生,自有养生的好处。学佛是学觉悟,觉悟自有觉悟的好处。但是两者不能混为一谈。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042177600.html
  • 赵朴初答:密宗是否吸收了许多婆罗门教的内容和形式?

      赵朴初答:是的。从历史来看,佛教最初是反对婆罗门的教义和祭祀仪式的。佛教一度在孔雀王朝成为国教,大行其道,但不久即随王朝的更易而遭到排斥,其后虽得到某些地方王朝的护持,但一般说来是不断受到种种障难的。为了随顺时势与世俗,佛教不得不采取一些"方便",以推行其教化。同时婆罗门教虽在政治地位上居优势,但由于佛教哲学的发扬,不能不受到刺激而要求改进它的理论。因此双方在互相排斥中的互相影响,便...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07043310811.html