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一片接地摩天的绝壁挡住了去路，当中一石壁上，灿然显现“西望山”三个遒劲的楷体阴刻大字，这是民国初期贵州督学桂诗成的手笔。绕过石壁，峰回路转，柳暗花明，两根石柱拔地而起，刺破苍穹，其中一石柱上有阴刻“...
【佚名】
|西山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0939259961.html
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途中要继续进行心肺复苏的急救。
雷雨天最该远离的地方
■切忌靠近空旷地带或山顶上的孤树
■远离建筑物的避雷针及其接地引下线
■远离铁轨、长金属栏杆和其他庞大的...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10591883964.html
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，窟内面积达225平方米、平顶、八角藻井，坛基上分前后有一米间方的8根接地连顶的方形石柱，石柱的四周和石窟的四壁均密无间隙的雕满数层佛像、菩萨、弟子的造像。坛基上有三组十四尊大型立体圆雕造像，主佛像是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541492646.html
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所融通的妙觉境界，它直接地、整体地、契合地体验亲证了法界实性。禅悟思维存在的真实性在于，一切万法皆由此生，皆由此造，无不从此出，无不回归于此。此等境界唯证乃知。另外，科学恒执大脑为思维物质本体，不知...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512946744.html
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直觉（直观）的方法，所以胡塞尔也把本质的还原称为“本质的直觉”。胡塞尔所谓的“直觉”就是直接地“看”、审视自己的意识领域，从呈现在意识领域内的现象之中，排除那些感性的、具体的、偶然的和混杂了虚假成分的或...获得事物本质的方法。本质的直觉（直观）不同于感性的直观，因为后者是感性的具体的经验的意义上直接地“看”，它所获得的是感性材料的东西；而前者是非感性的非具体的非经验的直接地“看”。胡塞尔认为他的本质还原的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483946367.html
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的《俱舍論頌本》而觀，也可間接地知道此論頌文的優美（《俱舍論頌》卽是《心論》、《雜心論》展轉改訂而成，博得當世「聰明論」的稱號）。這因為佛說九分敎或十二分敎中間的頌，大都和經文有關，而多重述義理為之。...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293439986.html
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张扬，是那样的雄浑、壮观，这样的景观，在西藏和毗邻省区几乎到处可见，特别是金沙江两岸林区，风马经幡简直是漫山遍野，遮天蔽日。这些经幡和风马旗真是连天接地，密密层层，在高原的劲风中猎猎地飞扬，哗哗地飘荡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043748543.html
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缠绕与张扬，是那样的雄浑、壮观，这样的景观，在西藏和毗邻省区几乎到处可见，特别是金沙江两岸林区，风马经幡简直是漫山遍野，遮天蔽日。这些经幡和风马旗真是连天接地，密密层层，在高原的劲风中猎猎地飞扬，哗哗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561767118.html
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有比较规范的接地线和地线网，相当于两根高耸入云的避雷针，直接将雷电阻隔在寺庙之外，只是到了后来，这两根旗杆才被演变为纯粹的宗教象征，很多接地设施也被破坏，或因为不重视而未能得到很好的维护，其避雷效果就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113785834.html
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不是一种逻辑的方法，而是一种直觉（直观）的方法，所以胡塞尔也把本质的还原称为“本质的直觉”。胡塞尔所谓的“直觉”就是直接地“看”、审视自己的意识领域，从呈现在意识领域内的现象之中，排除那些感性的、具体...也就是通过反省自己的主观意识获得事物本质的方法。本质的直觉（直观）不同于感性的直观，因为后者是感性的具体的经验的意义上直接地“看”，它所获得的是感性材料的东西；而前者是非感性的非具体的非经验的直接地“...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102455937.html