-
启喻，于齐武帝永明八年(490)在杨都(今江苏南京)瓦官寺为当时僧正释法献译出《妙法莲花经·提婆达多品第十二》和《观世音忏悔除罪咒经》各一卷。 (5)沙门求那毗地，华言德进，中印度人，于齐高帝建元初年(479)来华，住江淮毗耶离寺，齐武帝永明十年(492)译出《百喻经》四卷、《十二因缘经》一卷和《须达经》一卷。 (6)释昙景，不知何许人也(因姓释，肯定是中国人)，齐时译出《摩诃摩耶经》一卷和...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325952343.html
-
如所念，接将远家置同堂。 提婆达多品第十二 不经只纫事昭然，一变男身五障捐，龙女佛龄方八岁，仙人座寿已千年，文殊涌家多难数，智积归期展更坚，未世弘经惟此最，家家植得火中连。 持品第十三 ... 第 一 一光束照散香风，地动天华那费功，斯会肇端三请俊，本怀畅尽五时中，文殊大智酬疑问，弥勒深慈倩决通，佛古熙恰希有甚，容颜奇妙妙难穷。 方便品第二 我法难思叩世尊，频呼止止数家珍，五千席...
释本空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464566567.html
-
语言文字而得，一切法都显空性，一切空法皆能够显示庄严之相，空其实不碍有，有其实不碍空，两两圆融，是非有非空中道。若人但见诸相非相，法法圆融，则为真能见宝塔，这即是金刚般若大义。 《提婆达多品第十二》...正宗分约为境、行、果三门：以自方便品至持品，共十二品，以显一乘之境。安乐行品、从地涌出品二品，为显一乘之行。自如来寿量品至常不轻品，共五品，为显一乘之果。而嘉祥吉藏大师，则将正宗分约为乘权实与身权实两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371060648.html
-
法师品第十
七宝塔品第十一
11．宝塔出现
见宝塔品第十一
提婆达多品第十二
劝说品第十二
12．精进努力
劝持品第十三...正法华》、《妙法华》对照如下，为了便于阅读，将泥婆罗本居中，将《正法华》和《妙法华》分置左右。
《正法华》
泥婆罗本
《妙法华》
光瑞品第一
1．...
岩本 裕著/刘永增
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385166103.html
-
转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍，国城妻子，奴婢仆从，头目髓脑，身肉手足，不惜躯命。（提婆达多品第十二）
《妙法莲华经》 是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，...，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。（见闻利益品第十二）
《金刚般若波罗蜜经》 须菩提：菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，...
徐恒志 辑
|徐恒志|六度|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html
-
求法华经，无有懈怠。于多劫中，常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍，国城妻子，奴婢仆从，头目髓脑，身肉手足，不惜躯命。（提婆达多品第十二）
《妙法...。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。（见闻利益品第十二）
《金刚般若波罗蜜经》 须菩提：菩萨于法，应无所住行于布施。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html
-
成佛；龙女虽然默默无闻，但却能即身成佛。《妙法莲华经·提婆达多品第十二》说： 时舍利弗与龙女言：“汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫勤苦...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234959915.html
-
品第九 ·法师品第十 ·卷第十二(卷第四之二) ·法师品之余 ·见宝塔品第十一 ·卷第十三(卷第四之三) ·提婆达多品第十二 ·持品第十三 ·卷第十四(卷第五之一) ·安乐行品第十四...越传灯寺之藏经楼 法华经演义目次 ·卷首 ·序 ·科 ·卷第一(卷第一之一) ·弘传序 ·序品第一 ·卷第二(卷第一之二) ·序品之余 ·卷第三(卷第一之三) ·方便品第二 ...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html