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《摄大乘论》、三卷、无著菩萨造，是唯识宗的依据论典之一。 一、作者和本论的撰作目的 无著，是大乘唯识学的创始人，于公元四世纪出生在北印度富娄沙富罗（译云丈夫）国的一个...当时印度是很普遍的，而入定到兜率天的事例屡见不鲜。 无著的著作，重要的有如下数种： １、《显扬圣教论》、二十卷，玄奘译。 ２、《摄大乘论》、三卷，有真谛、玄奘、佛陀扇多三种译本；西藏也有译本...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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《摄大乘论》、三卷、无著菩萨造，是唯识宗的依据论典之一。
一、作者和本论的撰作目的
无著，是大乘唯识学的创始人，于公元四世纪出生在北印度富娄沙富罗（译云丈夫）国的一个...在当时印度是很普遍的，而入定到兜率天的事例屡见不鲜。
无著的著作，重要的有如下数种：
１、《显扬圣教论》、二十卷，玄奘译。
２、《摄大乘论》、三卷，有真谛、玄奘、佛陀扇多三种译本；...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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《摄大乘论》探索
作者：释智德
内容提要：本文阐释了《摄大乘论》里几个比较有特色的课题。一是比较证明了玄奘大师的“正统唯识”与真谛三藏法师成为“旁统唯识”的缘由，让学习《摄大乘论》和唯识学的学人，更好地扬弃唯识宗里的有关理论。其次是论述了《摄大乘论》译传情况及其最重要的一章，即《摄大乘论·所知依分第二》，便益学人掌握唯识学...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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摄大乘论 随堂报告 摄大乘论之入所知相分何由何处何缘得入 及三练磨心各家译文 王 文 雄 《摄大乘论》是大乘无上妙法，主要说明十种相（真谛译称“胜相”、世佛陀扇多译称“智相”），以显真理及...也就是说：首先，第一应知所知依阿黎耶识而止，非阿黎耶识异熟不成，第二应知所知依他起、偏记执、圆成实三相等，第三应知由闻薰习如理作意等而入所知相。 《摄大乘论》译本主要可依日本佐佐木月樵整理有四种译本：...
王 文 雄
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西藏传本摄大乘论 吕澂 现代佛教学术丛刊第30册 (原刊内学第二辑) 1978年11月 页237-263 ----------------------------------------...此实藏 本论文最足珍重者已。 藏本论末云，摄大乘，大规范师无着造已究竟。此直译 梵本论名与作者，梵本题名例在最后也。译者据以复出梵名 与藏名于篇首，译其意皆但云摄大乘。我国隋唐译论末云， ...
吕澂
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流行广的是真谛和玄奘的译本。《摄论》与印度《大乘阿毗达磨经》的关系极为密切，此经已佚，且未传入中国。据玄奘的《摄论》译本称，此论系解释此经中的《摄大乘品》的，但佛陀扇多、真谛和藏译都说《摄论》是解释全经的。此论比较集中地阐述了瑜伽行派的学说，其中尤以对成立唯识的理由、三性说以及阿赖耶识等问题，作了比较细致的论述，并强调它和小乘佛教以及其他大乘学派的不同，从而奠定了大乘瑜伽行派的理论基础。依据真谛...
高振农
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中国佛教学派，亦称摄论宗。以传习、弘扬《摄大乘论》（简称《摄论》）而得名。其学者称摄论师。 《摄大乘论》是印度大乘佛教中瑜伽行派的重要著作。无著造论，世亲作释。此信纸在北魏已由佛陀扇多译出2卷；但释论未译，文义未显，流行不广。梁中大同元年（546），西印度真谛来华，应广州刺史欧阳頠之请，在慧恺、法泰的协助下译出《摄大乘论》3卷，世亲释论12卷。真谛“虽广出众经”而“编宗摄论”，陈光大二年（...
田光烈
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从《摄大乘论》看唯识缘起的特质 □ 袁 政 《理论纵横》 2007年第09期 摘要：无著在早期也是最重要著作之一的《摄大乘论》中，清晰地勾勒出唯识宗关于缘起的独特看法，比如建立作为缘起总根据的阿赖耶识，将因缘固定在种子上，以及成立隐、显二重缘起等，历史影响深远。 关键词；摄大乘论；阿赖耶识；缘起；自相；唯识 原始佛典《阿含经》记载。当外人问及说法内容时，佛陀大多回答：“我说因说缘。...
袁 政
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《摄大乘论》所知依分简析
●释智德
《摄大乘论》所知依分论述阿赖耶识，是从三个方面来论述的：
第一是用圣教量来成立阿赖耶，引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂：“无始时来界，...;
如何悟入所知依呢？《摄大乘论》所知依相分作了介绍。
素咀览，古天竺语，译为契经。契经，一是佛陀的充放许印可。不论是佛陀说的或是菩萨说的契经，都符合契理契机的两大法则。上契诸佛之理，诸佛...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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西藏传本摄大乘论（初分） 作者：吕澄 重译 现代佛教学术丛刊第30册（原刊内学第二辑）1978年11月页237-263 此论原文载西藏一切经丹殊论部第五十六利字函。亡友黄树因先生尝从北京雍和宫...赖耶之为一切种子，赖耶之以依得名，闻熏种子之为无漏因缘，乃至三性之解释，凡古学之所特异，皆可于藏本摄论得其确诂，而见其不必一一与今学家言同也。此实藏本论文最足珍重者已。 藏本论末云，摄大乘，大规范师...
吕澂
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