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我们发愿时除了永不舍弃菩提心外，还要祈祷诸佛菩萨摄持，断除修行中的一切魔业。《般若经》说，魔众对每个修行人都会有障碍。有些人总抱怨：“魔众太猖狂啦！你们修行肯定很顺利，我经常遇到一些魔障。...我生生世世受诸佛菩萨、善知识摄持，远离一切魔障！”一切魔障归纳起来就是对菩提心、菩提行制造障碍，如果你这两方面很顺利，就没有其他魔障了。做一点噩梦没有什么，四大不调时风脉显现一些相也没有什么，念一些...
索达吉堪布 讲
|防魔|魔障|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15234834103.html
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达真堪布答：做火施，在下午做或者晚上做都可以。现在我们很多人都是初学者，做火施只能祛除一些病障、魔障，祛除不了内在的贪嗔痴慢疑等烦恼和习气。要祛除这些的话，还得有智慧。如果能用出离心、菩提心甚至证悟空性的智慧来摄持，就更圆满了。
达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485718.html
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菩提道次第》的高度浓缩，是整个佛法的心要、命根。正如大师所说，他以《菩提道炬论》为根本教典，而更以此三主要道为道之根本。可见此十四个偈颂是佛法根本中的根本。一切佛法的修持都需要这三种道的摄持，凡为出离心所摄持的是解脱之因，凡为菩提心所摄持的是一切智之因，凡为正见所摄持的是轮回的对治法。此三主要道囊括了一切佛法的修行次第，依之修行，必定引导我们成就觉悟的菩提大道。 此次法会中，济群法师将会结合当前...
【佚名】
|南普陀寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0044315824.html
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此中说到：若无大悲心，不能为一切众生而布施一切，则不名布施波罗蜜多。
因此，布施度必须具备“一切不悭”和“一切施他”两种德相。
而要趣入“一切不悭、一切施他”的布施度，就必须数数思惟摄持的过患和惠施的胜利。
因为：一方面，修习摄持的过患，能引生对摄持的厌离，厌离一旦增强，自然就能放下对身体和受用的悭执，从而遣除布施的障碍；另一方面，修习惠施的胜利，能引起对布施的欢喜，欢喜心增强了...
益西彭措堪布讲授
|六度|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01103624296.html
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：一般来说，所摧毁的善根有三种：1、随福德分善：未以大小乘的方便和智慧所摄持的善根；2、小乘随解脱分善：以小乘人无我所摄持的善根；3、大乘随解脱分善：以大乘智慧和方便所摄持的善根。这三种善根当中，所摧毁的善根是第一种，也就是未以智慧和方便摄持的善根。
二、能毁：能摧毁的嗔恨心是什么样呢？主要是对严厉的对境，如发菩提心的上师或发菩提心的菩萨，生起极为强烈猛烈的嗔恚之心，生起后也无有后悔心等对...
索达吉堪布宣讲
嗔心|嗔恨|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/00195013190.html
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参与僧团中三个月安居修道，最后在随后托盘中的筹数显示出参加安居的比丘和沙弥数。行筹的时候，第一根筹敬给本师释迦牟尼佛，表示佛的法身也跟僧团一起安居，摄持僧团；最后一根筹敬给护法韦陀菩萨，表示韦陀菩萨...
【佚名】
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0938179718.html
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的阶梯。太虚大师云：“般若者，乃依佛所说教法解理修行，消除一切颠倒迷着虚妄的分别心，亲证诸法实相真如的无分别智慧！”因此，摄持心经主要含义，即修甚深观照法门，照见诸法皆空，出生死苦海，证无上菩提。
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重庆华岩寺
|华岩寺能法法师周日讲授《般若波罗蜜多心经》二|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/1536039870.html
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修成正果的因缘。
做回向的时候最好是有证悟三轮体空的智慧的摄持。三轮体空，是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空。站在性空妙有的角度来做回向，是最殊胜最圆满的回向。
但是，现在我们...一切常修学。”文殊菩萨怎样回向的，我也那样回向；普贤菩萨怎样回向的，我也那样回向。这样的回向也能够代替三轮体空的回向。
前行发心——发菩提心；正行无缘——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；...
达真堪布
|回向|功德|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00192421578.html
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离心；以及这种愿望下的心灵智慧。通常在佛教典籍中，把道叫做出离心摄持下的现观。现观是当下观照的意思，但能观照的就是智慧，所以现观跟心灵智慧是同义。由此可知，那些神异能力并非是道的标准，如果不具备出离心摄持下的现观智慧，是无法被佛教称为“有道之人”的。当然，道有深浅，有道之人也有层次之分。但最起码能称为有道之人，则必须具备前述两点。
其次，道的种类。
从解脱目标来说，有三种道，即声闻道、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985627.html
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摄持眼识，不视淫色。假使美色出现于眼前，也要把它当成粪虫，就像刀割心、火烧眼一般的苦痛难受。对美色心中要不生丝毫爱意，一有爱意种子萌发，当即以观无常的智慧剑将其切除。美色现前只当是眼冒金花的幻觉，有什么值得贪爱的呢！
二、不听淫声。假使听到淫爱之声（诸如男欢女爱、打情骂俏、缠绵绯恻之类言语，及情歌情诗等），当摄持耳识不要去听，不要让它麻醉耳根。这种愚痴的音声能够扰动人们无始以来深藏于阿赖耶识...
佛说
|戒淫|邪淫|对治|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11414235057.html