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  • 荐福观音寺举行年度请执仪式

    　　2009年2月9日,天津荐福观音寺举行年度请执仪式.住持妙贤法师主持,为四大班首\八大执事依次送位.开示中鼓励执事身需先正,方能教人,为常住发心,为大众习劳, 各司其职,以而行之,若不律己，自由放任，难以服众。并要发菩提心、不辞劳苦、任劳任怨，维护道场.常住七十位法师参加请执仪式,法喜充满!

    佚名

    |请执|仪式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/14383235260.html

  • 问：求法之心太迫切怎么办？

    对一个心一点也没有迫切要求法的人，才告诉他求法要有迫切的心。整天到晚被自己的五欲忙得团团转的人，想要有迫切的求道心是很难。但不能因为很难，而放任自己，在难度海的人生中，过着苦恼不断的人生。因此要时常提醒自己：活着的生命，只有一口气，一口气没来，就是我的后生；一天一天逼近的无常，就像杀手紧紧地追着，为何你没有感觉呢？好好的凝视自己的内心吧！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043077611.html

  • 由经济理论说到僧寺经济建设

    经济理论大概可分为三种：一、自由的放任经济；二、集体的计划经济；三、民主的计划经济。 自由主义的放任经济，是英美等自有经济学以来正宗经济学所主张的。但已显见其弱点：１、恐慌频仍。２、失业众多，３、资源浪费、４、分配失当。为救免放任经济的弊害，乃有集体主义的计划经济。 集体主义的计划经济，虽救免了放任经济的弊害，但发生了如下的疵累：１、当局为使计划推行有效，集中一切政治经济权力，...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581547641.html

  • 智随法师答：因果报应观念并不能收摄狂乱的心怎么办？

    师傅请问，自己对因果报应感受不是太强烈怎么办呢？特别是想犯戒的时候，因果报应轮回的想法并不能收摄狂乱的心。请师父开示。 智随法师答： 　　凡夫往往对因果只有一浅显的观念，实难以深入骨骼，所以菩萨畏因，众生畏果。当我们在看不到果报之前，总有侥幸心理，总有苟且心理，或宽容自己，放任自己。甚至有了佛力依靠，有时会更大胆，随业力而走。有此心时，当警醒自己。我们对果报感受不强烈，是因为果报还未现前。一...

    智随法师

    因果|法师|智随|报应|果报

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22231235081.html

  • 老师不敢批评学生是渎职

    今天是第二十五个教师节，教育部师范教育司司长管培俊做客人民网谈教师队伍建设和教师待遇。在访谈中，管培俊对前段时间争议很大的“批评权”进行了回应，他表示老师不敢批评学生是渎职。 管培俊说，在强调尊重学生、维护学生权益的今天，一些地方和学校出现了教师特别是一些班主任不敢管理学生、不敢批评教育学生、放任学生的现象，这很不正常。班主任和所有的科任教师在教育教学工作中都应该认真履行...

    佚名

    |尊师|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/00143290538.html

  • 儿童心理健康12忌

    ”，凡事都要尽善尽美，稍有不顺便大加训斥，使子女无所适从，思想感到压抑和束缚，时间长了孩子有可能走向反面，我行我素。 　　第六，忌放任。对孩子不加引导和教育，放任自流，任其所为，...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/08402290394.html

  • 求知与力行

    行为越是不检，处处流露著放荡不羁的神气，这种偏重知识不谨细行的畸形病态，根源在最初读书的时候只有求知的心，郤没有照书中所说去力行的心，所以越是尽量的读书，越是尽量的放任自己的行为，结果言行不相应，以至...起来。　　普通人在读书求学的时候，往往对于小事以为太浅近，不值得做，对于深理又以为太玄奥不能做，如此高不成低不就，一次放任过去，便次次放任过去，读书越多，知而不能力行也越多。结果便根本无求行的心念了，...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13595138995.html

  • 范古农答：有因必有果，有果必有因

    而生有变化者，此缘生之定理也。因果有必然，缘生或不定，所不定者，时间有早晚，分量有大小耳，非不生也。然须知万法唯惦，因由自造，缘亦自招。正惟缘之不定，应当抉择取舍，不当委为偶然，放任徼幸也。又复应知因...

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371712671.html

  • 黄龙祖心

    接着说：“前代祖师曾经说过：执著到失去尺度，就必然走进邪路；放任地听其自然，就没有离去和栖住的差别。对任何事情都不能过于执著，要有无住于念的放达，这样才能纵横自如，左右逢源。” 说到这里，黄龙祖心把手中的拂子扔在一旁，继续说：“过去的诸佛已经消失了，未来的诸佛还没有降生，当今的佛法就在我这里，放任自由则恍恍惚惚，其中有物；一把抓住则杳杳冥冥，其中有精。你们说是放任自由对还是一把抓住对？” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591947791.html

  • 色缘

    出的，讲的都是真确的实事。悟一子居士说：“今世常见有些人家，藉妻子的美色，放任她在外面勾引奸夫，再乘机向其奸夫敲诈勒索：或是以骗婚手段，而得到不少金钱，爱财而取之无道，只不过现世化用，立见消亡而已。...

    佚名

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1234031768.html
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