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  • 宣化上人示寂多年但仍不断示现

    老和尚已示寂多年。 　　 二，上人示现放蒙山之后的食物可以吃 　　 今年三月左右，万佛城有一些法师到香港办法会，有一位别的道场来的居士也来帮忙，她从没见过上人。这位女居士在别的道场的习惯是，因为放蒙山的食物是给鬼道众生，所以仪式之后全部倒掉。然而宣化上人特别指示过，放蒙山的食物倒掉太可惜，是浪费，所以要吃掉。这位信徒颇不以为然，嘴里一直念着此事。后来法会中有经行的部份，这位信徒走着走着突然看到...

    佚名

    |宣化|大德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14314125452.html

  • 蒙顶山佛教文化

    集大量显宗经典和密宗瑜伽诸部，辑成《蒙山施食仪》和《大忏悔文》，作为佛门晚课的必诵仪规，相传至今。依据《仪规》举行法事，施食普济众生，免除饥渴之苦的宗教仪式，被称为放蒙山，亦称放焰口、做佛事、施供养。...，结茅于蒙山，时称"梵人之茅"，因访道求法者众，佛法大兴，遂成梵刹，名曰"大梵音院"。　　时移势易，岁月沧桑，蒙山佛寺从"大梵音院"到"龙泉院"、"蒙龙院"、再到"永兴寺"，虽几经兴衰更迭，蒙山佛法却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441366394.html

  • 印光法师答：怕鬼及有怨业病怎么办？

    ，则有大不吉祥。 放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。 可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之... 印光法师答： 在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20232978892.html

  • 海涛法师开示：慈悲无障碍

    焰口，或放个大蒙山，可以吗？”我说：“对不起，我不会放蒙山。”我说这个话丝毫不觉得抱歉，因为当时我所接受的教育，所接触的环境使我认为不会放蒙山是理所当然的，结果那位教授开始骂人：“你出什么家，这个都不会，喀！”电话挂断，我气死了，一肚子委屈。师父回来后，我向他报告这件事，师父说：“他骂得没错，你出了家，不会放蒙山，出什么家？你...

    海涛法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045976234.html

  • 补诵经典　久处黑暗（隐园）

    　　 　　江北僧隐园，在天宁寺参学。某年六月突然死亡，母亲从太州赶到，皮肤已粘连在席上。将入殓，又苏醒。说自己前世曾做县官，贪污库款，诬陷管库的，并用计杀他以灭口。管库的含冤控告冥府，捉去对质。阎王劝管库的说，他既已出家，你与其报复，不如叫他借法力超荐你。隐园接受吩咐，发愿用三年时间，白天拜千佛忏，夜里放蒙山施食，以此来解释夙怨。管库的也同意，才得复生。隐园曾要求冥使引领他去参观地府，走到一间...

    郭涵斋原编 释昌臻译白

    |补经|因果|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/21334618879.html

  • 圣严法师答：何谓专修与杂修？

    圣严法师答：严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经》，并念阿弥陀佛圣号；若为消除病障、业障，则多半诵持观音灵感真言、白衣大士神咒或者礼拜《水忏》、《梁皇忏》等；如果为了超度先亡、亲友，则念《地藏经》、往生咒、放口、放蒙山等。类似的修行方式，既是显教，也混有密教的...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12161111731.html

  • 何谓专修与杂修？

    何谓专修与杂修？ 　　严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经》，并念阿弥陀佛圣号；若为消除病障、业障，则多半诵持观音灵感真言、白衣大士神咒或者礼拜《水忏》、《梁皇忏》等；如果为了超度先亡、亲友，则念《地藏经》、往生咒、放口、放蒙山等。类似的修行方式，既是显教，也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182056168.html

  • 略说寺院早晚功课

    二、晚课　　晚课有三堂功课，诵《佛说阿弥陀经》和念佛名；礼拜八十八佛和诵《大忏悔文》；放蒙山施食。　　晚课首先是诵《佛说阿弥陀经》和念佛名，其主要思想是广陈极乐依、正庄严令人起信，特劝发愿求生和持名...，先准备一杯净水及一些米。行者(放蒙山者)作一定的观想，口中念诵一定的咒语，双手作一定的手势，三密相应，才能成就施食。放大蒙山施食就是一个大慈悲心。因为普通的听经闻法，这些幽冥众生，不能得自在，地狱...

    慎独

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122978255.html

  • 传喜法师与记者谈悟道法师、海涛法师和弘法

    广告，要我放蒙山，那时海涛法师正想学放蒙山，想找一个放蒙山的传承，结果就临时决定到我这儿来，法师带了两百多人，车都开不进来，从外面走进来的。　　那天晚上正好有放蒙山，海涛法师参加了，很多跟来的台湾信众...就坚持，因为师父说过最好放三天。但治丧委员会其他人说不行，老和尚身体那么胖，又没生过病，圆寂前还吃过饭，怕有味道，就要早一点沐浴。后来我出了个主意：如果师父的神识没有离开最好不要动，如何看他神识有没有...

    传喜法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491773662.html

  • 忆广东云门寺明醒首座生前教诲

    几个不中用，平时很放逸，也不护持常住，他们不是我徒弟，是痞子。”　　在佛源老和尚面前，他总是恭恭敬敬，从未见他顶过嘴。寺院安排到他的事，总是不推辞，尽心尽力，不论上殿主法、过堂、布萨、坐香、给居士皈依、放生、放蒙山、传幽冥戒等等，都一丝不苟，有求必应，没人比得了。看见有的师傅引罄木鱼打不好，他就拿过来打。　　有一次，我想帮他做事，结果，他把我带到屋顶平台上，指着排水沟说：“这些排水沟经常被树叶杂物...

    开智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495873741.html
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