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不為放逸，不貪致歡喜，以是得道樂。（秦譯放逸品） 若人不斷欲，如火入皮燒，刹那見焦壞，受苦無央數。（宋譯愛欲品） 雖獄有鉤鍱，慧人不謂牢，愚見妻子息，染著愛甚牢。（吳譯愛欲品） 四大聚集身，無常詎久留？地種散壞時，神識空何用？（宋譯無常品） 觀諸世間，無生不終，欲離生死，當行道眞。（吳譯世俗品） 常當惟念道，自強守正行。（吳譯放逸品） 智者喩明燈，闇者從得燭，示導世間人，如目將無目。（宋譯放逸品）...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html
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，14《行藏》。今日南傳的《小部》，在《法句經》之前，增加一《小誦經》，故成十五分。此處的《法句經》是26品本＝初期集本【A】，這26品是： A1雙要品、A2放逸品、A3心意品、A4華香品、A5...擴及「諷誦」，而不只是早期所說的感興型的「自說」。中期集本【B】的33品是： B1有為品、B2愛欲品、B3貪品（A24愛欲品）、B4放逸品（A2放逸品）、B5愛樂品（A16好喜品）、B6持戒品、B...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html
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处的《法句经》是26品本=初期集本【A】，这26品是：
A1双要品、A2放逸品、A3心意品、A4华香品、A5愚闇品、A6明哲品、A7罗汉品、A8述千品、A9恶行品、A10刀仗品、A11老耄品、A...ldquo;自说”。中期集本【B】的33品是：
B1有为品、B2爱欲品、B3贪品(A24爱欲品)、B4放逸品(A2放逸品)、B5爱乐品(A16好喜品)、B6持戒品、B7善行品、B8...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html
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不做，但在此过程中一定要不造恶业，尽心尽力地向前辈大德们的方向努力。
若想真正放弃愚者的行为，追循大德们的足迹，就要认真忆念本论第四品《不放逸品》、第七品《精进品》所讲的教言，龙猛菩萨在《经集论...死了没有什么差别。因此，大家在修行佛法的时候，一定要忆念前面所讲的教言。《法句经》专门有个《不放逸品》，希望各位稍微抽点时间看看。谨慎小心不放逸的教言，对每个修行人来讲至关重要，如果离开了它，自己可能...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16365622978.html
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即行，福乐自追，如影随形。”
（次颂）何以知净本尘客耶?谓恶由放逸所致，非心性之本然，故次之以放逸品。如欲迥心向善，贵在摄护其心，故次之以心意品。护摄之要，在於学法，学不外戒定慧三，故...品，详不放逸之可贵；《瑜伽》释戒标举〈放逸品〉首颂，亦有深意存焉。彼引颂云∶‘无逸不死迹，放逸为死迹，无逸者不死，纵逸者常死。’（即吴译本初颂）此中不死指涅槃，死指流转，...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482466671.html
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７慈仁品１８偈 ７ ８言语品１２偈 ８ ９双要品２２偈 ９ １双 品２０偈 10放逸品２０偈 １０ ２不放逸品１２偈 11心意品１２偈 １１ ３心 品１１偈 12华香品１７偈 １２ ４华 品１６偈 13愚闇品...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html
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游行经’；
《相应部》一，有偈篇第一“诸天相应”经11。
论议第二颂： 《法句经》“放逸品”；《本事经》卷五；
《正法念处经》卷二十五；《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷十五；南传《法句经》“不放逸品”。
论议第三颂： 南传《法句经》“爱欲品”；《小部》‘自说经’“小品”之三。
论议第四颂： 南传《法句经》“喜爱品”。
论议第五颂： 《出曜经》“恶行品”。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
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讲了造论之因，〖回向品宣说布施度〗中间广讲六波罗蜜多时，回向品属于布施波罗蜜多，〖不放逸品与正知正念品宣说戒律度。〗安忍度、精进度、禅定度、智慧度在论典当中比较明显，每一品都有详细的介绍，但布施度和持...菩萨行论》当作最重要的事情来对待，对自己了解佛法、修持心性是非常有必要的。然而，现在很多人都是把自己的生活放在重点，学习佛法、研究佛法、修行佛法放在了次要的位置上，他们对佛法的态度是什么样呢？吃喝玩乐...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html
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的！
以上是放逸品的略说。
己二（广说）分三：一、谨慎修学所修；二、谨慎所依暇满；三、谨慎所断烦恼。
庚一（谨慎修学所修）分三：一、不舍菩提心之合理性；二、舍弃菩提...和发愿布施，因此没有单独安立为科判。
在获得菩萨戒以后，怎么样趋入菩提呢？首先是讲戒律波罗蜜多，用不放逸和正知正念两品来宣说。接下来就是安忍、精进、静虑、智慧，每一度用一品来阐述，品名也...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636107424.html
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现在宣讲大乘殊胜论典《入菩萨行论》中的不放逸品。
昨天讲了舍弃菩提心的过患，此问题是从三方面来阐述的，第一方面又分三个问题，前两个已经讲完了，今天接着讲第三个。
...极其细微，虽然只是一瞬间的语言，也许就成为你在地狱中生生世世受苦的因。所以在说话的过程中，大家千万不能信口开河。当然，自己不注意而犯错，这种现象是有的，但这个也没办法。我们现在为什么要讲不放逸？就是希望...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1311067479.html