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“佛法教义主张慈悲为怀，打砸抢烧这样的暴力活动是不允许的。”云南省迪庆藏族自治州松赞林寺大活佛崩主接受新华社记者采访时说，他对近期部分藏区发生的打砸抢烧事件感到痛心，呼吁广大僧侣爱国爱教，潜心...教义，不遵守国家法律法规，所作所为令人痛心。他说：“藏传佛教以诸恶莫作、众善奉行、调伏心性为修行原则，参与这些暴力活动完全背离了这些原则。”
崩主活佛告诉记者，“３·１４”打砸抢烧暴力事件发生后...
佚名
|教义|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07441323283.html
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原始佛教的教义 季羡林 释迦牟尼时代，正是印度古代思想最活跃的时期，有点像中国的春秋战国时期，各种学说，风起云涌，百家争鸣，莫衷一是。从各方面来看，都可以说是印度历史上一个转折点。当时在思想界有...念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。所有佛教宗派，包括大乘在内，都无异说。这似乎就是释迦牟尼自己归纳的基本教义。A.KWarder，Indian Buddhism （《印度...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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格鲁派教义之实践 格鲁派之祖师——宗喀巴大师在其著作《菩提道次第广论》会一再强调“闻”与“思”是最好之修行。当达到“由闻生慧”之阶段时，“思”就是最好的修行。总之，“闻”与“思”亦属于“修”。 ...无上。总之，此二想法之产生皆须以广闻及广思促成。经过一再闻思的训练，就会培养出将一切教义归类至某一点上，就如武侠小说中之情节，能将全身一切力量集中于一指上，若有此能耐，就能将三藏法典之一切修行内涵在一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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黄教教义简介 黄教的基本教义是宗喀巴奠定的。宗喀巴曾以隐语诗的形式宣布自己是阿底峡的继承者，他的思想体系也确实是对噶当派的发展。因此，当时组织涣散的噶当派寺庙和僧侣，先后改宗黄教，扩大了黄教在民间...道次第广论》，使密教修持规范化，在哲学理论上，以后期中观派为主，宗奉缘起性空之说，指导显密两教的修持，比其它教派的教义更加严密系统。 宗喀巴在其《缘起赞》中说，世间一切烦恼皆由无明起，只有懂得“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是相同还是不同?人死后还存在吗?不存在吗?既存在又不存在吗?等等。所有这些问题佛陀都不回答。为什么不回答，因为佛教的根本教义第一是告诉人们世界有苦，第二是告诉人们解除痛苦的方法。而那些形而上的问题，跟教义关系不大。不是我们目前迫切需要掌握的，其次若在这些问题上纠缠下去，则会永无止境。 佛经上有这样一个比喻：有个人中了毒箭，人们把他带到医生那里，而那个人是个非常认真的人，对医生说：你先不要拔箭，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教基本教义 从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。当然，从具体内容...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，循著此一道理的轨迹，走向超脱的境界。 所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇到了各式各样的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唯识教义述要 唐大圆 现代佛教学术丛刊第 23 册 大乘出版社出版 1978年11月初版 页249-251 -------------------------------------------------------------------------------- 249页 一切佛法，皆说唯心，或说唯识。识之与心，名异实同 。如世亲说心意识了，名之差别。此不但心识，虽意与了...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
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第一、 格鲁派的教义整个包括在宗喀巴对宗教改革的纲领中。宗喀巴为什么对宗教要进行改革？如何进行改革？现分为两项来谈。 首先，为什么要改革，要把改革的时代背景略为叙述。公元14、15世纪时萨迦派与噶...方堪为大阿阇黎，求其灌顶。未得灌顶者，不得讲听密法教义，更不能随便乱修。关于作净、设坛、仪轨事相，论中均有详细的规定。灌顶后受三昧耶戒及别解脱律仪，须严谨守护，若不持戒连人天善趣亦不能得，遑云成佛。其次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341940348.html
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唯识提阿赖耶识是有为法，只能含摄染法，他们改提如来藏，是无为法，染净兼摄。 为表示他们的教义是本自佛语经教，还提出了四依不依:依法不依人，依经不依论，依了义不依不了义，依智不依识(《他空庄严论》148-...─觉囊派》等书。 又觉囊派总的教义，即其因、道、果三者之建立。一、关于因，认为众生欲求佛果，众生因地本具光明如来藏之佛果，佛与众生所具无二无别，此则所谓因地果地无别之见。肯定众生因位本具有佛性，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html