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  • 妙莲法师答：什么是真正的老毛病？

    　　妙莲法师答：贪、嗔、痴是先天的习气，是无始劫来就有的，教典上叫‘俱生惑’ ，这就是我们根本的‘老毛病’。如何医治呢？要勉力勤修戒、定、慧。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15265811936.html

  • 如本法师答：一心虔诚念佛就可以往生净土，那么念佛之人，还须要研究经典吗？

    　　如本法师答：须要的。因为越懂得经典大意的念佛人，越能坚定求生净土的意念，如过去的慧远大师、智者大师、永明寿大师、善导大师等等，皆是深入三藏十二部教典的圣僧大德，他们深入教典可自度度人，自利利他，岂不是两全其美。若能开悟者，因而往生净土，则莲华可品品增高。若精通教典，心无迷惑，渐破无明烦恼，往生莲华亦随即品位增高。 　　佛说观无量寿经云：“不得第一义（梵语paramartha-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212903.html

  • 如本法师答：何谓“易行道”？何谓“难行道”？

    　　如本法师答：凡依三藏教典（梵语trini pitakani），在此娑婆国土精进行道，积累功德，断惑证真，以达修因得果者，皆属难行道所摄。凡依净土教门，勤修勇猛，以达一心不乱（梵语aviksipta—citta），仗佛力与自力往生净土，于彼国中，蒙佛教化，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），终成正觉者，皆属易行道所摄。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812531.html

  • 如本法师答：学佛如何寻找适合自己的法门，因而一门深入？

    　　如本法师答：三藏教典浩瀚如海，义理堂奥，艰深无比，毕竟，法法皆是觉悟之法，学佛欲一门深入，首先应深入教理，通达佛陀解脱之道，生死流转如何！涅槃还灭如何！各宗各派应深入理解一番，而后，按个人习性根机，在契机契理之下，方可一门深入，直修无疑，如是渐断无明（梵语avidya），渐增法身（梵语dharma—kaya），勇往直前，一路涅槃门。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412112533.html

  • 赵朴初答：瑜伽宗为什么叫瑜伽宗，它的主要教义是什么？

    　　赵朴初答：瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智(转依)为宗旨。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07211210837.html

  • 如本法师答：学佛者，欲深入三藏圣典，须要具备何种基础？

    　　如本法师答：经藏（梵语 sutranta—pitaka）、律藏（梵语 vinaya—pitaka）、论藏（梵语abhidharma—pitaka），是名三藏。三藏教典皆为佛陀觉悟之法，欲深入三藏圣典，心地应存虔诚庆幸之心，存正直觉悟之心，而后须以殷勤之心渴求正法，恭敬之心亲近善知识，从中开导悟入佛之知见；同时，自己也必须踏实按部就班的研习三藏教典，除此之外...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411912532.html

  • 吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复兴

    　　（杭州商学院宗教文化研究所）　　内容提要　　唐末五代时期约二百年间，天台宗先后经受安史之乱的破坏，会昌法难的摧残，以及五代战乱的扫荡，教典大多散逸无存，教势不绝如缕。吴越国王钱弘俶素重佛教，在其所治之地，广兴佛法。他应天台德韶、螺溪义寂之请，遣使携带财宝到日本、高丽，请回天台教典，并且大力支持义寂、义通等对天台教典的研习与弘扬，从而为宋代天台宗的全面复兴奠定了基础。经过台宗三代大师数十年的...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485541429.html

  • 如本法师答：初学研究佛法，从何处著手入门，比较迅速？

    搜集阅读，只要了义圣典皆可著手，若不合乎三法印之经典可弃之。 　　若以三藏(梵语trini pitakani)教典而言，应从律藏(戒学)先学起，次学经藏(定学)，再其次则学论藏(慧学)。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530812369.html

  • 索达吉堪布答：以什么样的验相来判断一个人是否往生了？

    问： 以什么样的验相来判断一个人是否往生了？ 索达吉堪布答： 有些往生并不一定有验相，比如在中阴时获得成就便没有验相，但显宗中很少提及这种现象。还有一种就是临终往生，这种往生的验相，一些大乘教典中说，会出现各种舍利。但法王如意宝曾说：“有舍利也不一定就是往生，即生做过很多善法的人，临终时也会出现舍利。”对此，乔美仁波切也持相同观点。 假如一个人在...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/18312020388.html

  • 修学佛法之感言（下）

    三、教典之研习 　　1、为什么要研读教典？ 　　一、由听闻而趣入正法：闻、思、修慧中，闻为初门，由听闻正法而趣入正法、理解佛法。我们可以从善知识处听闻佛法，也可以自己阅读佛典，而研读佛典是最方便... 六、导引正确的人生观：由研读教典、听闻正法而理解佛法，进而将佛法融入生活之中，无论为人处事与人生态度都能以佛法为依归，提升生活品质。 　　七、了解佛法本末：在末法之际且又佛法边地修学佛法是非常不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084554761.html
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