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  • 管人管事有奥秘

    比较多地向内心找原因的错觉，其实不管是内向的人还是外向的人，其散乱的心是一样的。 　　外向的人给人的感觉是很活泼，话会说个没完。给人的感觉是好表现自己，当然也会表现为喜欢帮助他人。这在佛教的修行里面，是散乱心强的表现。内向的人则相反，他们宁愿面对机器也不愿意面对他人，给人的印像好像很沉默，很宁静，好像其散乱心小些似的。 　　其实，内向的人并非散乱心小，这从自己的经历中亲自体验出来的。自己以前是...

    明一法师

    |禅定|禅修|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/07574086046.html

  • 使得十二时

    十二时中没有一刻不在用心，这是怎么办到的呢？”这位僧人想要知道的是如何持续不断的、整日整夜的、不起妄想杂念，而能一心专注的修行。 　　散乱心、杂用心、专心、一心、无心 　　一般人除了睡梦...不断的专注在一桩事情上，禅宗称这种现象为杂用心；心猿意马、妄想纷飞，则称为散乱心。反之，心能集中在一个点上或一件事情上，叫做专心、一心。由心无二用，再进一步到达无心可用，是禅师的真正用心。因此，赵州不...

    圣严法师

    圣严|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1912024921.html

  • 使得十二时

    不断的、整日整夜的、不起妄想杂念，而能一心专注的修行。　　散乱心、杂用心、专心、一心、无心　　一般人除了睡梦中固然不能专心修行，在清醒时又何尝能够专心一意的不起杂念妄想？例如吃饭时心不一定在吃饭，走路时心不一定在走路，甚至谈话看书时也可能会想到其他的念头。心口不能一致，身心不能一致，往往不能把自己的心念连续不断的专注在一桩事情上，禅宗称这种现象为杂用心；心猿意马、妄想纷飞，则称为散乱心。反之，心能...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211139368.html

  • 梵网经菩萨戒略注：邪业觉观戒

    传递通信。 诤斗起凶恶心，娱乐起淫佚心，杂戏起散乱心，卜筮起惑著心，使命起诈罔心，以上六事，邪业觉观，若故作者，犯轻垢罪。...第三十三邪业觉观戒 心的作用，粗思名觉，细思名观，用之于道为正，用之于染则邪，舍邪存正，故制此戒。 若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。 男女戏笑，色情相斗，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20340594862.html

  • 念佛度冤

    心念“南无阿弥陀佛”一万声，也同样可以超度我。” 　　农妇问：“光是念佛，如何能超度鬼魂呢？” 　　女鬼说：“普通的人念佛，因为心思杂乱，自然难与佛相应，必须念念如对佛前，努力收摄此散乱心。若是... 【译文】 　　李家村有位农妇，每天早晚两次往田间送饭，总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们，大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，整天提心吊胆。 　　后来，那女人...

    〔清〕纪晓岚著　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19492748.html

  • 《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜》序言

    最为短暂的时、空中，只有是弥勒佛时的龙华三会。　　涅槃经云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。于未来五十六亿七千万年之时，娑婆众生以其微少善根即可得见弥勒尊佛，闻法开悟，业尽情空而起凡入圣...

    如吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230439504.html

  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜　序三

    所以印顺导师推定它的深层含义为：娑婆众生要见到事实的佛，在最为短暂的时、空中，只有是弥勒佛时的龙华三会。　　《涅槃经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”于未来五十六亿七千万年之时，...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103449388.html

  • “以心为本”与“万法唯心”

    思想意识支配的身言活动，二者又离不开“心”。　　学佛修行的根本是“修心”，因为，“心明”才能分辨是非善恶，“心善”才会弃恶扬善，“心诚”才能精进学修，“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心的排出，“见性...“以心为本”与“万法唯心”　　“以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。　　学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点，而“万法唯心”只是唯识派一家的观点。　　“以心为本”的观点，并不排除思想意识以外的...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070858971.html

  • 索达吉堪布关于“即身成佛”论述

    无佛”，以此善因，而于现世出家，并证得罗汉果。无垢光尊者在《如意宝藏论》中指出以不净心见到佛像也是证菩提之因。《法华经》中云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”又“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”由此可见，以散乱心等，念佛颂佛，也能得这样殊胜的加持，那么以一心一意来修持无上密法，为何不能迅速成就呢？ 　　又有认为密宗之即身所成之佛是罗汉，只要稍为涉足密续，便...

    索达吉堪布

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html

  • 妙祥法师：学佛51个问题开示

    　　问题八、接受三皈后，法名是随机取还可以改吗？ 　　问题九、散乱心可念佛吗？ 　　问题十、我与爱人结婚前和婚后，头两年感情非常好，不知什么原因，以后我们经常为一些小事吵不停，有时躲都躲不过去...rdquo;字，是一种反义词，自己听了不高兴，别人听了也不高兴，就没有教育意义，这个可以改，如果没有啥大的问题就不用改了。 　　问题九、散乱心可念佛吗？ 　　实际上我们念佛的心，都是从散乱心去念，念到最后...

    妙祥法师

    妙祥|问答|学佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22483719087.html
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