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多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复）
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必...愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书）
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佚名
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超凡入圣矣。倘不依此法，另修别种法门，则断难现生了脱。
现生得遇此法，而不注意，将来岂能又遇此法，而即注意修持乎。是以宜及早注意于此法也。（文钞续编卷上复姚维一居士书）
生死海深，菩提路远，欲于现生...天渊悬殊。（文钞续编卷上复南通张海桥居士书）
佛法广大，虽登地菩萨，不能尽知。然欲得实益，只此一句南无阿弥陀佛，便可出生死，证涅槃，圆成佛道。我等下根凡夫，非从极约之法门做，则只成种善根而已。欲得现...
印光法师
法门|生死|佛教|法师|净土
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三界六道轮回中谁是我们的依靠？
印光法师答：又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠。（文钞续编卷上复德畅居士书）
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印光法师
印光法师
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世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？
印光法师答：净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。（文钞续编卷上复姚维一居士书）
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印光法师
印光法师
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常淹死人的地方怎样避免再淹死人？
印光法师答：然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。（文钞续编卷上复崔德振居士书五）
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印光法师
印光法师
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学佛者念佛而不明教理是否遗憾？
印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀药，亦可愈病，亦可以此药，令一切人服以愈病。祇取愈病，固不必以未知病源、药性、脉理，为憾也。（文钞续编卷上复念佛居士书）
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印光法师
印光法师
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以求悟，求得种种境界，而不以决定求生为事，即所谓舍本逐末也。何以故。以悟到极处，若未断尽烦惑，仍然是六道轮回中人。倘得往生，比悟到极处，而未断尽烦惑者，其高下有若天渊悬殊。（文钞续编卷上复习怀辛居士书...似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣。不可不知。（文钞续编卷上第一百七四页“复朱德大居士书”）
又念佛一法...
印光大师
净土|念佛
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。 （文钞续编卷上·复念佛居士书） ●现在之危，有若累卵，无论何人，均宜志心念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”，以作预防之计。果能恳切至诚，必有不可思议之感应矣。
●观音大士，唯以寻声救苦为事...：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？ 答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。 （文钞续编答曲天翔居士问二十七则）
（二）劝病苦念观音
●凡极难医之病，均以念观音...
佚名
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执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复）
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，...则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书）
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印光法师
印光法师
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一路涅槃门，况我末法人，何敢不遵循。（文钞续编卷下大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序）
净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。...诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣也。（文钞续编卷下无量寿经颂序（民二十五年））
净土法门，普被三根，实如来上成佛道，下化众生，成始成终之...
印光法师
印光法师
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