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具足四法得安乐。
佛陀时代有一名婆罗门教的青年，这婆罗门教的青年有一天问佛陀说：“佛陀呀！如何而得现法安乐呢？”佛陀就跟他开示说：“要得到现法安乐，必须要具足四项方法，第一、方便具足。第二、守护具足。第三、善知识具足。第四、正命具足。”
佛陀所说的第一、“方便具足”，意思就是学习职业，学习功夫，学习职业修养完备，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052077667.html
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不及这个标准的，也有超过这个标准的。佛陀对在家信徒有许多世间法的教导，如对善生童子详细讲了父母子女之间、师弟之间、夫妇之间、朋友之间、主从之间、僧人与居士之间的关系如何善处的问题；对青年跋迦谈到方便具足(职业修养的完备)，守护具足(节约不浪费财物)，善知识具足(交结善友)，正命具足(正当的生活)四种安乐法；对当时的国王们讲到如何处理国内政治与睦邻问题。大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06205810736.html
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，也有超过这个标准的。佛陀对在家信徒有许多世间法的教导，如对善生童子详细讲了父母子女之间、师弟之间、夫妇之间、朋友之间、主从之间、僧人与居士之间的关系如何善处的问题；对青年跋迦谈到方便具足职业修养的完备，守护具足节约不浪费财物，善知识具足交结善友，正命具足正当的生活四种安乐法；对当时的国王们讲到如何处理国内政治与睦邻问题。大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033677561.html
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稽首佛足，退坐一面。白佛言：世尊！俗人在家，当行几法，得现法安、及现法乐？佛告婆罗门：有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。”
现简介得今世的安乐的四法如下：
（1）、方便具足——即要学习各种知识、技能。
如经云：“何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏...
了幻法师
工作|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19354729950.html
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行几法，得现法安、及现法乐？佛告婆罗门：有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。”
现简介得今世的安乐的四法如下：
（1）、方便具足——即要学习各种知识、技能。
如经云：“何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画；于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。”
用现代话来解释，“方便具足”就是要努力学习各种知识...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125776677.html
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俗人在家当行几法，得现法[2]安及现法乐？”
佛告婆罗门：“有四法，俗人在家得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命[3]具足。
“何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏算画。于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
“何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434583424.html
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普漫，不可以财与，凶暴及豪强。 《中阿含经》卷三三《大品·善生经》 ”佛告婆罗门：有四祛，俗人在家得现法安现法乐，何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏算画，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。 何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446237.html
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rvayoga-sampanna，方便具足）
(6)正心（梵s/uddha^dhya^s/aya，成就直心）
(7)不退转（梵avaivartya，阿惟越致）不退转
(8)童真（梵...梵rucira^）
(5)广心（梵cittavistara^）
(6)具色（梵ru^pavati^）
(7)难胜（梵durjaya^）
(8)生缘（梵janmanides/a）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305556693.html
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安乐，必须要具足四项方法，第一、方便具足。第二、守护具足。第三、善知识具足。第四、正命具足。”佛陀所说的“守护具足”，意思就是说财产的保存，佛陀在这里强调的是你既要会赚钱，也要会理财，更要会守业，而“正命具足”，则进一步说不要浪费，不滥用财物，同时亦不可过于节省吝啬。唯其如此才能够获得现法安乐。由此可知，佛陀并不反对现法安乐，认为这是学道的资粮，同时也可见其对理财的重视程度。 当然，必须先发财...
老莫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261560069.html
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大悲胎藏毗卢遮那者,从如来大悲根本。发生大菩提心,从菩提心成菩提行。次证大菩提及涅盘。皆从方便具足成就五智之身。即是长恶字门故经云方便为究竟。能成诸佛事。如转轮圣王将欲受生托在圣后母腹。当知圣王不久生...凡夫修真言行菩萨则不如是。於一念顷具足五智身。住大毗卢遮那佛位。廊周法界为曼荼罗体才住心名入圣胎。观至究竟名成佛位。是名超越三僧只劫而证菩提。上来具明胎藏教意。谨依显密二教界略叙其由。教意深广难穷其底...
净住寺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025062149.html