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妙法莲华经方便品大意略说 妙法莲华经一共有二十八品，其方便品在妙法莲华经这二十八品中处于第二品的位置。此品实为非常重要的一品，可以说弄懂了方便品，才能够真正入于妙法之门。 我们大家都知道...众生。"正如智慧第一之文殊大士言"今相如本瑞，是诸佛方便，今佛放光明，助显实相义。" 为什么叫方便品？显然大有深意。所谓方是我们平常说的方法，便则是便利的意思。就是说用一种权巧的方法，便利于我们办事，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215570887.html
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妙法莲华经方便品讲要
《法华经》二十七品(《宝塔品》、《提婆逢多品》可以合一），今但提《方便品》以为院学二周讲习之始。初周十二书中，已详此学根本在心，所谓性寂之心。由心之自觉而有是学之发生...。
讲正文前，于全经结构，应略加解释。秦译二十七品，为《序、方便、譬喻、信解、药草喻、授记、化城喻、五百弟子受记、授学无学人记、法师、见宝塔、劝持、安乐行、徙从地踊出、如来寿量、分别功德、随喜...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482766675.html
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《法华经》（方便品）之探讨
◎释见谛 一、前言 《法华经》是大乘经典中颇受尊崇与信奉的一部经典。被美喻为诸经之王。 在本经中多处提及“读诵受持”的功德，及“若于旷野中，积土成佛庙，...西晋至南北朝时期，是译经最兴盛的时代，所以各家对“开方便门，示真实道”都有独道的见解。 “方便品”令笔者想探讨、了解的原因有三： （一）本品是经舍利弗三次恳请之后，世尊才免为其难的道了出来。此中所...
释见谛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080455851.html
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礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形象、赞叹诸佛相好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬、跪拜……。妙法莲华经方便品中告诉我们：这些都可以成佛道。其中以跪拜礼佛的功德最大；除去毁谤佛法、对佛无缘者所谓“迷信”当然我们不认信佛是&ldquo...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10121378029.html
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禮佛，就是向佛禮拜，是懺悔吾人所造之業，以為滅障消災增加福慧的殊勝法門。妙法蓮華經方便品中告訴我們：這些都可以成佛道，中以跪拜禮佛的功德最大。重庆华岩寺惟正法师讲解，心河法师为营员示范佛门礼仪 营...
重庆华岩寺
|“心灵之旅”重庆华岩寺第六届禅修营——礼仪篇|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09391028813.html
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但犹未谈佛性，尚未明常住佛性，还是不了义教，至《涅槃》时始以法身常住，为了义教。而今三论宗主张，一切大乘经典皆是了义，无不了义。今文引天亲《法华经论》说此经已有七处谈到佛性问题，七处者：一《方便品》明“诸佛智慧”即是佛性，因为佛性即是第一义空，第一空即是诸佛智慧；二《方便品》明“诸法实相”即是佛性；三《方便品》明“佛之知见”。《法华》云：“为令众生悟入佛之知见”。故佛知见即是佛性；四《方便品》明“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074354681.html
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，七处者：一《方便品》明“诸佛智慧”即是佛性，因为佛性即是第一义空，第一空即是诸佛智慧；二《方便品》明“诸法实相”即是佛性；三《方便品》明“佛之知见”。《法华》云：“为令众生悟入佛之知见”。故佛知见即是佛性；四《方便品》明“诸法从本来”，此本指真如法界，真如法界即是佛性；五《比喻品》明“我等同入法性”；六《法师品》明“知佛性不远”；七《不轻菩萨授恶人记品》明“示诸众生皆有佛性”。并且在后半部《寿量...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065965382.html
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，身穿回鹘翻领大袖长袍，肩护绣凤罗巾。
学堂（东壁门上）
这是根据《维摩诘·方便品》所说维摩诘”入诸学堂，诱开童蒙“而绘的学堂画面。在一座无前墙的屋内，四个学生手捧书卷跑坐著，其中两人在... 各国王子局部1（东壁门北）
这是维摩诘经变《方便品》里的各国王子，在唐代壁画中已出现西域各国的人特形象，如高昌、回鹘、龟兹、吐谷浑等，还有南海一带的昆仑人。图中所戴帽子有毡帽、翻檐帽、搭耳帽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378765.html
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梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。 ...
【佚名】
|吉花|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09160710242.html
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佛教四大吉花 优昙花 梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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