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相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。”这段经文是佛陀告诉当机这样一个道理，欲降伏其种种妄想之心，则须离人、我、众生、寿者四相之执；又欲离此四相，则须发“令一切众生入无余涅槃，而实无一众生可度”之广大...觉现前，众生界尽”的奥理。若识此理，则更有何生之可度，何心之不降伏哉！ 佛陀为荡空二乘声闻小果的厌离生死，执着涅槃，只求自利，不肯利人的狭小心胸、消极思想，为荡空权乘菩萨的过分着相度生而不得解脱...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349862.html
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二 何谓没说一法 佛说我没说一法，谁要说如来有所说法，是谓谤佛。因为佛说的法，是众生自性本来具足的，没有超出自性所含概的范围。要是说，如来有所说，那如来所说必得超出众生自性之外。要是如此，那就有分别了。那就等于说，佛的知见，众生自性之内不具备。佛说的法，是众生自性本来具足的，故说没说一法。佛之知见，就是众生自性具足的知见，无法可说，无一众生可度，同出一理。 三 为何而说 持无相法 其功德...
万明
|佛学论文|因明|五明|
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」的妙用。以「无所住」故，能做到「无一众生可度」；以「生其心」故，能「灭度无量无数无边众生」。反之，有所住则着有实在的我，实在的众生，实在度生之事。如此一来，稍做点好事，为众生施微薄之恩，则斤斤计较，...？念念不忘救度众生，时时为众生的离苦得乐着想，处处观照缘起无我。度众生置于何处？「入无余涅盘」，究竟安乐的境地。所度的范围，不限一人、一家、一村、一国、一族，而是普及于一切众生之类：胎生、卵生、湿生、...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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化，皆入无余涅槃，而无一众生可度；从利济众生中，发挥生命的价值，才是最大的修行！ 总之，信仰宗教不是靠迷信的膜拜、装饰的念珠或盲目的奉献来建立，而是由深入义理经藏，从中觉悟出生命的真理，进而由理论...，天天跟爸爸、妈妈要巧克力，要冰棒；真正的宗教信仰，是牺牲奉献，是为众生服务，所以我觉得“行”佛之慈悲，“行”佛之智慧，“行”佛之普度众生，这才是信仰的真义。 至于“祈祷”是不是就是宗教生活？祈祷...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384864447.html
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好，第一义谛上的“无”则是“妙有而真空”，故世尊在《金刚经》中有“广度一切众生，而实无一众生可度”之文。 由于这客观的有即是主观的空，道出了三自性与三无性是对于中道实相的一个说明。今将三自性与三无性...了言说的关系，众生便随着这假籍的言说，生起了种种妄情的执著。其能周遍计度而颠倒执著者，是我们与烦恼相应的心法。将一切缘生之法分别计著，或增益、或损减，不能如量考证而横加妄执为实。譬如翳眼见空花，概唯...
妙相法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224273539.html
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菩萨虽行于无相境界，却又能大悲心切，以不著相而度众生，即度无量众生却无一众生可度，此时一切色相不再是障碍相，这就是菩萨行；又菩萨虽行无作之中，却又能作一切法，只是心无作意，即是作而无作，无作而作，所以...同居三土，如是行者，是菩萨行；进一步说，菩萨虽得证佛果（空性），转大法轮（说法度生），也即是涅槃时（无法可说），却又能不舍菩萨道，破除我法二执之际，即度众生即非度众生，是名度众生，如是行者，是菩萨行。...
静波法师
维摩诘经|般若
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属于不生不灭的无为法，此即诸法实相；世间一切现象，千差万别，属于有生有灭之有为法，此为虚幻假有。此二非一非异，不是绝对性的两截，因此终日度生，而实无一众生可度。终日说法，而无一法可说。因事由理显，离理...。” 或劝请诸佛，初转法轮，不般涅槃，悲济含识。《智论》“问云：菩萨法尔六时劝请十方佛者，若于目前面请诸佛则可，今十方无量佛亦不目见，云何可请？答：如慈心念众生令得快乐，众生虽无所得，念者大得其福...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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三无差别，无一众生可度，故佛不度众生，是为平等法界﹔3.问︰何以知此心法界等如虚空，答︰由心念本空，毕竟无念，故知心如虚空能具一切诸法﹔4.问︰何以心无文字，答︰心无自性，不自生不他不共不无因，故由心...顗三十六问，最后说︰ 问观自生心 云何知此心 具一切佛法 无一法出心 问观自生心 云何知此心 即平等法界 佛不度众生 问观自生心 ...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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三无差别，无一众生可度，故佛不度众生，是为平等法界；3.问︰何以知此心法界等如虚空，答︰由心念本空，毕竟无念，故知心如虚空能具一切诸法；4.问︰何以心无文字，答︰心无自性，不自生不他不共不无因，故由心...顗三十六问，最后说︰ 问观自生心 云何知此心 具一切佛法 无一法出心 问观自生心 云何知此心 即平等法界 佛不度众生 问观自生心 ...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575261876.html
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、众生相、寿者相，则非菩萨。”这段经文是佛陀告诉当机这样一个道理，欲降伏其种种妄想之心，则须离人、我、众生、寿者四相之执；又欲离此四相，则须发“令一切众生入无余涅槃，而实无一众生可度”之广大誓愿。离此...应离一切相而降伏种种妄想；不住色声香味触法而行布施，以至六度万行亦复如是，真可谓是“百叶从里过，一花不沾身”。以无人无我无众生无寿者之见解，修集一切善法，“应无所住生其心”。虽终日说法而无一法可说，...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092265508.html